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第六 德育论（第4页）

[83]

人的整个内心活动都是在一定的“思想范围”

中进行的。

“思想范围”

为人们提供了内部的可靠性。

假如人们缺乏思想的积累，必然限制性格的形成，兽欲趁机占有了活动的余地。

而一种错误的意见无论是对性格的客观部分，还是对性格的主观部分都是极为有害的。

因此，赫尔巴特认为“思想范围”

的形成是教育的最本质的部分。

巨大的道德力量不仅是获得广阔视野的结果，而且是完整的不可分割的思想群活动的结果。

教育者应该了解思想范围中的有利和不利因素。

（三）素质

赫尔巴特认为，人的素质是各不相同的。

人的身心健康与否直接影响道德性格的形成。

首先，身体健康是基础。

赫尔巴特指出，只有健康的身体才有健康的心性和健康的意志。

他说：“各种素质的基础是身体的健康。

有病的人觉得自己是依靠别人的；强健的人敢于做出选择。

因此，关心健康是培养性格的一个重要部分。”

[84]

心性的差别在于各人的心灵状况是否比较容易和较难改变。

赫尔巴特认为，有的人天性稳重，不随心境和时尚的改变而轻易改变其心理活动。

有的人则心性轻浮，看待事物的态度随心境而变化。

其中，最值得教育的人牢牢地把握已知事物，不为事物的新而对它们发生兴趣。

他们一旦获得了良好的意志以后，其良好的意志能为教育提供牢固的基础。

（四）生活方式

赫尔巴特认为，散漫的生活方式会对性格产生不良的影响。

为此，他提倡既有规律又自由的生活方式。

一方面，他认为，有规律的生活对性格的培养是有益的；另一方面，他提出应该让学生的精力得到自由的发挥。

赫尔巴特指出，生活过于单调、死板会阻碍精力的自由发挥，使学生成为没有性格的人。

他批评说：“迄今为止习惯的那些开放性活动是不能经受批评的。

因为它们多半缺乏培养性格活动的最基本的前提，它们并不是出于青年人自己的思想；它们并不是那种内在欲望借以决定意志的活动。

试想一下我们的各种考试，自中小学低年级考试一直到博士学位考试！”

[85]为了使儿童能自由思考，他提出要给儿童安排适当的锻炼机会。

赫尔巴特指出，对于道德来说，仅仅了解这些要素是不够的，因为影响道德性格的因素是复杂、综合的。

他希望能够找到一种纯净、系统、不受限制的力量。

这种力量或许就是一种新的教育。