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第二 教育顺应自然（第4页）

能引导儿童认识和把握事物及其本质的最佳场所是学校，因此，随着少年期的开始，学校生活也开始了。

这一时期的教育应该根据其年龄阶段开展。

在《作为发展的教育》（EdualDevelopment）一书中，福禄培尔说：“教育、教学、训练和学校通常应从人类的生活之中寻求借以决定他们的要求和管理的依据。

若这些依据来自对儿童来说是较远的未来的某个阶段，那么就无法吸引儿童、唤起儿童、发展儿童。

儿童应当做些什么、学些什么，必须依据使儿童的行为与他的性向、内在愿望相一致”

[12]的原则。

学校中所有的教学科目都要体现这一原则。

福禄培尔指出，我们在读、写、算、语言等学科的教学还很薄弱，因为这些学科的教学都是从抽象的概念开始的，它不符合儿童的心理特点。

因此，这种教学在生活中很少产生持久的效果。

四、本能说

福禄培尔认为，儿童生来就有发展的可能性，即本能。

他把人的本能划分成活动的本能、认识的本能、艺术的本能、宗教的本能等。

教育者必须充分认识并遵循这些本能。

福禄培尔认为，活动的冲动是儿童的内部需要，它在不同的教育阶段有不同的表现形式。

在幼儿阶段，儿童主要是模仿父母、成年人的生活、工作和劳动。

这时，幼儿只是为了活动而做。

到了少年期，儿童是为了创造物而活动，或者说为了成果而活动。

少年的整个外部生活都可以归结到这种塑造的冲动。

因此，教育者应该及早地在儿童身上培养活动的本能，特别是在少年期培养他们塑造的冲动，为此，即使做出一些牺牲也在所不惜。

福禄培尔还认为，仅有外部活动并不能满足儿童心灵的内部需要。

认识的本能成为发展的重要驱动力。

儿童，特别是少年，还渴望了解自然及人的本身。

正是这种认识世界和自然的渴望，把儿童一次次引向花卉、古旧的断墙残壁和崩塌的殿堂。

儿童也希望通过清澈、纯净的水认识自己的精神本质。

儿童试图了解事物的过去以及它们存在的根源和起因。

对于自己不能理解的东西，儿童希望成年人能够告诉他一切。

艺术的本能在不同阶段表现特征不同。

在福禄培尔看来，通过雕塑、绘画把自己内心世界表现出来的欲求在幼儿阶段就已经表现出来，在少年期开始表现得特别明显。

“由此而明确地、无可怀疑地证明：艺术与艺术心系人类共同所有，是人类共同的素质”

。

[13]

福禄培尔把人对上帝的信仰看成是与生俱来的。

他认为，少年初期的人有一种朦胧的预感：精神的自我决定于、来源于、依赖于一个崇高的和至高无上的存在和本质，这个存在和本质也决定着一切事物的存在，即预感到上帝。