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第四 初等教育理论（第4页）

这种性质决定了这三方面的知识是相互依赖的。

其中任何一方单方面的、割裂的发展必然会造成片面性，破坏人的本质的统一性。

因此，“人的教育也必然地要求尊重和认识宗教、自然（包括数学）和语言三者之间内在的活生生的相互关系和相互的制约作用。

没有对这三者内在统一的认识和承认，学校和我们自己将会在无穷地从自身中产生的纷繁多样现象中迷失方向，陷入无底深渊之中”

。

[25]

福禄培尔主张，语言教学应该进行以下三方面的考察：首先，对语言感觉对象的考察；其次，把语言及其感觉对象结合起来，从外界过渡到内部世界的考察，即语言练习；再次，对语言本身的考察，即说话练习。

书写和阅读是以语言知识为前提的。

福禄培尔指出，人只有通过写和读才会成为一个具有人格的人。

对学会书写和阅读的追求，使少年儿童和受教育者成为真正的学生，使学校有可能成为真正意义上的学校。

福禄培尔认为，语言是按照理性的要求表现内部的东西。

然而，对人来说，要充分表现他的全部本质，还需要表现其直接感受到的东西，即表现人的内心生活，这种表现就是艺术。

他把艺术划分为基督教的艺术和人类的艺术两种。

基督教的艺术追求表现上帝，是最高的艺术。

人类艺术最高的表现对象是人。

在福禄培尔看来，艺术是人的本能。

因此，“唱歌、图画、绘画和雕塑必须通过广泛的、包罗一切的教育和人的陶冶而及早地得到重视，及早地被作为正规学校的正式教学对象来对待，而不是被当作一种偶然的、没有内容的、没有意义的、可任意处置的游戏性的东西来对待”

[26]。

艺术教育并不是要使学生成为某一艺术部门或一切艺术部门的艺术家，而是要使每个人按照各自的本质充分地、全面地发展起来，使他能够从人的本质的全面性和全能性上去认识人，特别是要使每个人懂得观察和鉴赏真正的艺术作品。

四、身体训练和劳动教育

福禄培尔认为，身体训练和劳动教育既与身体发展有关，也与人的精神发展有关。

（一）身体训练

福禄培尔批评了当时幼儿和少年教育中忽视身体训练，甚至把身体和四肢看成是一种负担的现象。

他认为，没有良好的身体，教育便不能达到使人完善化和圆满训练人的目的。

他论述了身体训练的重要性。

首先，良好的身体来自训练。

只有对身体进行全面的训练，人们才能在生活和职业中保持强健活泼的身体，端庄的姿态和仪表。

其次，身体训练和精神训练相关联。

福禄培尔说，如果我们给儿童提供一种由简单到复杂前进的、全面的、合乎规律的、与精神训练一致的身体训练，那么，儿童许多不良行为就可以避免。

而且，唯有精神和身体的教养调和一致，真正的训育才有可能实现。

因此，实行严格的与人的精神相关联的身体训练是每所学校的一种正当的教学对象。

为此，教育者在必要时不惜采取训诫、处罚、严惩等各种手段。

再次，身体训练能促使少年儿童认识自己身体的内部结构。

在身体训练的过程中，儿童特别生动地感受到相互联系的身体的各个部分，这种感受与人体构造图结合起来，利于儿童了解身体的结构。