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第四 乌申斯基的民主主义教育思想（第6页）

他提倡开设民族语、历史、地理、数学、自然科学、现代外语等反映社会生活的课程。

在教学过程上，乌申斯基提倡教学要适应学生的心理特点，培养良好的心理素质。

他分析了注意、记忆、思维、意志、情感等心理活动，并具体论述了它们在教学中的地位、作用及培养方法。

他还把教学过程分成两个阶段：第一阶段包括领会教材、形成初步概念、知识系统化三个步骤；第二阶段是学生进行练习，形成技能技巧。

五、论道德教育

乌申斯基十分重视道德教育的作用。

他认为，道德教育是教育的主要任务，这种任务比一般地发展儿童的智力和用知识去充实他们的头脑重要得多。

道德教育的主要内容包括爱国主义、人道主义、爱劳动、追求真理、公正、诚实、谦逊、尊重他人、信仰上帝等。

（一）民族性与爱国主义

民族性是乌申斯基教育体系的基础。

他认为，民族性是历史上每一个民族生命的唯一源泉，一个没有民族性的民族等于一个没有灵魂的肉体。

一个民族的特点是由本民族的历史、地理和自然条件形成的。

同样，每一个民族的公共教育在成为国家和民族生活的因素之一以后，应保留自己的民族特色。

乌申斯基说：“教育的基础及其目的，还有教育的主要方向，对于每一个民族来说，是各不相同的，它们由每个民族的特性所决定……只有在本国人民自己已经奠定了牢固的公共教育基础的情况下，这种利用才不会起坏作用。

可以而且也应当借鉴别国发明的手段和方式，但却不能借用表现出别国特性的体系。”

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在乌申斯基看来，民族性要求把爱国主义教育放在重要的地位。

在学校教育中，首先研究祖国的语言、自然、地理、历史和文学。

这些是爱国主义的最好教材。

他特别强调用祖国语言进行教育和教学。

他指出，语言不仅是教育和教学的基础，而且是培养儿童爱国主义情感的重要手段。

（二）劳动和纪律教育

乌申斯基认为，人的各种心理现象的发展和形成与人的活动密切相关，而人对活动的需求在劳动中得到体现。

只有通过劳动，心灵才能维持正常的状态，没有它，人生就丧失了它的一切价值和尊严。

因此，自由劳动是只有人才能享受的幸福。

乌申斯基所说的劳动包括体力劳动和脑力劳动。

他认为，体力劳动和脑力劳动是人的身体和精神健康所必需的。

如果在人的活动中把体力劳动和脑力劳动结合起来，对人的健康最为有益。

他把学习看成一项艰苦的脑力劳动，主张培养儿童从事脑力劳动的能力和习惯。

同时，教育应当培养人对体力劳动的习惯和爱好，使人能在生活中具有劳动的机会。

他提倡农村学校应当组织儿童参加农业劳动，城市学校的学生可以学习手工艺，女孩可以从事家务劳动。

乌申斯基对当时俄国学校的强迫纪律进行了批判。

他说：“在旧学校中，纪律是建立在最反常的原则基础之上——建立在对有权进行奖励和惩罚的教师的畏惧基础之上的。

这种畏惧迫使儿童处于不仅不合乎他们的本性，而且对他们有害的状态：呆板，口是心非，在教室里感到烦闷、苦闷、无聊。”

[23]他主张纪律应通过合理的严格要求和培养义务感、责任感来实现。

乌申斯基是东正教信徒，因此，他极力推崇宗教教育。

他说：“任何生气勃勃的、富有历史意义的民族性，都是神在世界上所创造的最美妙的东西，而教育始终只是从这个丰富而纯洁的源泉汲取力量。”

[24]“基督教的上帝却是真理本身”

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