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第六 列夫托尔斯泰的民主主义教育思想（第4页）

他说：“整个的农业制度，尤其是全体人民的情况，必须完全改变。

代替贫穷的是一般的富裕和满足；代替敌意的是利益的调和与一致。

总而言之，是不流血的革命，然而是最伟大的革命，从我们这一县的小范围来开始，然后是一省、俄国、全世界。”

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托尔斯泰的这种既要求民主和自由、又害怕革命的思想反映了当时俄国农民的心态。

深受农奴主和资产阶级双重压迫的俄国农奴非常渴望自由和幸福，但残酷的镇压使得他们不敢，甚至害怕反抗。

托尔斯泰持这种观点与他的世界观也是分不开的。

他的历史观是唯心的。

他否认历史发展的规律性，认为人们不能找出社会发展的原因。

他还认为，人民处境贫穷的原因是他们对生活意义没有共同的理解或他们自己生活得恶劣。

在宗教观上，托尔斯泰的思想同样表现出矛盾性。

一方面，他对当时俄国的东正教进行尖锐的批判，认为它是专制制度的支柱；另一方面，他又认为，宗教是人类生活的精神支柱。

因此，他主张建立一种纯净的新宗教。

在这种新宗教里，人们彼此相爱，抑制自己的欲望，无论何时都不做别人不愿意的事情。

显然，他心目中的宗教是一种充满博爱的宗教。

在人性论上，托尔斯泰是性善论者。

受卢梭的影响，他否认人生下来就有某种缺点和不良的品质。

他指出，健全的儿童一生下来就是真、善、美的和谐的典型。

在他出生的时候，一切都是和谐的。

但是，生活的每一步、每一小时，都有破坏这种和谐的威胁，并且永无恢复已被破坏之和谐的希望。

三、论民主和自由教育

（一）对传统教育的批判

托尔斯泰曾经到法国、德国、瑞士、英国、比利时等国考察国民教育情况。

1861年，他从外国回来以后，在《雅斯纳亚·波良纳》杂志上发表了《论国民教育》《教育和教养》《教养的改善和定义》等文章，探讨俄国初等学校的教育和教学问题。

他分析了俄国和欧洲其他国家所推行的国民教育体系的缺陷，并阐述了自己的教育观点。

托尔斯泰指出，统治阶级开办的学校所教给人民的并不是人民所需要的。

人民不能在学校里找到他们所需要的东西，因此，对他们子女受这样的教育少有兴趣。

但是，由于统治阶级需要识字的工人，所以，他们宣布实行强迫义务教育，用各种的**，例如，减免学费、发给奖状等招引儿童入学。

在托尔斯泰看来，这些学校是摧残儿童的机构。

儿童在学校里只是苦闷地坐着，在教师面前感到恐怖。

压迫、体罚、形式主义和警察制度在这里盛行着。

儿童在学校完全被剥夺了为他们年龄特征所需要的自由活动。

托尔斯泰说，只要你看一看同一个儿童在家里、在街上或在学校的情况，你就会看到，他时或笑容满面、活泼愉快、富有求知欲，到处寻求教诲，如同寻求快乐一样，并常常用自己的语言明晰而有力地表达自己的思想；时或表现出疲倦、恐惧和烦闷的心情，痛苦而身态蜷缩，他单调生硬地重述着别人所说的话，他的心灵像蜗牛一样躲藏在自己的壳里。

托尔斯泰特别对当时被人们看作楷模的德国教育提出了全面的批判。

首先，他对当时德国学校的反动性质进行批判。

他指出，德国学校是根据反动的学校条例，尤其是根据普鲁士的特例来设立的。

它要培养的是一种服从政权、富人和宗教精神的人。

教师们也不关怀学生的全面发展和兴趣。

因此，这种学校是不受人民欢迎的。