格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第六 列夫托尔斯泰的民主主义教育思想（第7页）

在教育学如何构成这个问题上，托尔斯泰的观点是前后矛盾的。

在19世纪60年代，他认为教育学是一门实验科学。

俄罗斯的教育学只有在全面、深刻地研究教学工作经验的基础上，而且在总结这些经验时不加任何哲学上的前提，才能创建起来。

因此，重视实际经验是教育学研究中不可忽视的问题。

但是，他否认方法论上的指导又陷入了经验主义的极端。

当时，德国被认为是教育学的中心，对此，托尔斯泰不以为然。

他认为，俄罗斯教育学应该处于世界首位，并能开辟教育学的新道路。

从80年代起，他改变了这个看法。

他完全站在了基督教的立场上，认为教育学要研究教育工作的经验，就应当用具有真正的基督教精神的宗教道德学说来研究和评定这种经验。

这时，托尔斯泰终于承认方法论的指导作用。

然而，他又错误地以与科学精神相对立的宗教为指导，这种立场显然不可能建立起真正的教育学。

（二）论教育史

托尔斯泰认为，教育史研究的任务是与影响人的发展因素密切相关的。

人的发展受到两种情况的影响：一种是人们和周围环境的不自觉的影响；另一种是受到人们自觉的影响。

他指出，以前教育史更关心的是第二种影响，这种影响是在教学过程中实现的。

但是，为了充分描绘人的发展，还应当研究人的发展的生活环境。

在托尔斯泰看来，教育是由生活产生的。

因此，教育史应该研究社会生活中的一切影响，并且指出这些影响在教育上的意义。

只有把教育学史看成是一切生活的教育影响的历史，它才有可能呈现人类个性完成的整个过程。

而且，教育制度、交通、印刷业、国家政体、宗教体制的不同也直接影响着教育方法的变革。

托尔斯泰提出教育史研究不能局限于研究教育思想史，应该注意研究人的发展中的生活环境、社会制度、经济发展等，不仅对当时的教育史研究，而且对当代教育史研究仍然有启迪作用。

当然，如果教育史研究过于细致地研究人类发展的整个社会和文化背景，无疑会削弱教育学的学科特色。

托尔斯泰经过对教育史的考察，指出了教育的不平等现象：教育被上层阶级占有，下层阶级忙于体力劳动而无暇接受教育。

但是，由于缺乏正确的世界观和方法论，他并没有从这种不平等的现象中得出正确的结论。

他认为，达到教育平等的方法在于有学问的人和没有学问的人互相学习，互相充实自己的知识。

他甚至认为，人民似乎永远反对教育。

对此，车尔尼雪夫斯基曾尖锐地批评道：人民痛恨的是一些坏的学校，而不是一般的儿童的教学。

如果家长们不让儿童受教育，主要原因是平民的穷困，因为穷困迫使儿童们去做家务事情。

五、教学论

托尔斯泰的教学理论建立在他的自由教育思想基础上。

他对教学的原则、内容和方法进行了论述。

（一）教学原则

托尔斯泰认为，教学的目的不仅仅是传授知识，而且应该促进儿童才能的全面发展。

掌握科学知识是学校最重要的任务，但是，如果教师只是教条式地传授知识，学生只靠记忆力来掌握未经检验的概括是破坏思维过程的最大的祸害。

在教学过程中，教师应当使儿童积极地、自觉地和创造性地掌握学校传授给他们的知识和熟练技巧。

要达到这一点，教师必须了解学生掌握知识的心理过程，善于精选学习内容并且把它们生动地介绍给学生。

只有这样，教师才能掌握真正的教学艺术。

因此，托尔斯泰总结出教学的几条原则。

第一，从特殊到一般。