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五（第5页）

的同义词，但最好还是当作一个更加具体的术语。

［3］参见威廉·斯特恩：《宇宙多重性》。

［4］此处“爱”

和“恨”

这些术语源于布兰兹·布伦坦诺的《价值论》。

［5］参见他在P.A.席尔普编的《伯特兰·罗素的哲学》（埃凡斯顿，西北大学，1944）中给评论家们的答复和《我相信什么》（纽约，E.P.达顿出版公司，1925）。

［6］参见《人文学》（纽约，牛津大学出版社，1943），Д，39页。

［7］这是荣格的书的题目。

［8］参见亚伯拉罕·艾德尔论述“自然主义与伦理学理论”

的优秀论文，见科苛朗（Kirkorian）主编：《自然主义与人类精神》，65～95页，尤其是76页。

［9］在纽约召开的关于科学、哲学和宗教的研讨会上（始于1940年），这种一致性非常明显。

［10］这个词还有其他含义，尤其是在统计学中。

然而，与逻辑学、伦理学、美学、宗教哲学这些“准则的科学”

相连的“准则的”

这个词的已有用法，把“准则”

当作有效的来理解。

参见布莱特曼在《哲学和现象学研究》第4卷（1943）上发表的《价值，理想，道德和存在》，219～224页。

亦参见杜威发表在伯德温的《哲学和心理字典》上的《准则与规范》。

［11］这四项自由是罗斯福总统在1941年1月6日的国会讲演中提出来的。

［12］参见卡尔·巴特：《教堂与战争》，纽约，麦克米兰公司，1944。

［13］《宗教与科学》，纽约，亨利·荷尔特出版公司，1935。

［14］例如，在《我相信什么》和他给在席尔普的评论家的答复《伯特兰·罗素的哲学》中。

在D.D.朗斯编《二十世纪的哲学》中，他又说甚至“好哲学”

也没有实践结果，在价值上无意义。

（227页，纽约，哲学图书，1943）

［15］参见E.G.康克林：《人类，真实和理想》，2、3页，纽约，查尔斯·斯克利勒父子出版公司。

［16］《战后的教育》第二部分“科学”

；《美国科学进步联合会公报》Ⅲ，1944（1），2、3页。

［17］这显然是在反对下列观点：人类学和社会学通过对各种不同文明和群体的描述提供了准则的标准。

这种观点没有告诉我们什么是真正的理想，而只是完全驳斥有任何真正的理想的观念。

能干的A.M.邦格在他的论文《认识论的危机？》中又提到孔德主义的观点：伦理学是“社会学的一个分支”

，参见Minerva，Ⅰ（1944），40页。

［18］参见柏拉图：《斐多篇》，97B-100B。

［19］杜威：《经验与自然》，33页，芝加哥，Opent出版社，1925。

［20］LogikistdieMoraldesDenkens.

［21］参见C.A.摩尔：《哲学——东方与西方》，15页，普林斯顿，普林斯顿大学出版社，1944。