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德布伯Martin Buber18781965（第7页）

我指引她惠临“它”

之世界。

所创造的艺术品呈现为一系列可经验、可描述的性质之聚合，因之它为众物中之一物，但它不时向虔诚敏感之观照者展露其本真面目。

＊＊

——我们经验到“你”

之什么？

——全无。

因为“你”

不可被经验。

——我们能知悉“你”

之什么？

——一切。

因为“你”

之任何一部分都不可被单称知悉。

＊＊

“你”

经由神恩与我相遇，而我无从通过寻觅来发见“你”

。

不过，向“你”

倾吐原初词正是我的真性活动，我惟一的真性活动。

“你”

与我相遇，我步入与“你”

的直接关系里。

所以，关系既是被选择者又是选择者，既是施动者又是受动者。

因为，人之纯全真性活动意味着中止一切有限活动、一切植根于此有限性上的感觉活动；就此而言，它不能不若受动者。

人必以其纯全真性来倾述原初词“我—你”

。

欲使人生汇融于此真性，绝不能依靠我但又绝不可脱离我。

我实现“我”

而接近“你”

；在实现“我”

的过程中我讲出了“你”

。

凡真实的人生皆是相遇。

＊＊

与“你”

的关系直接无间。

没有任何概念体系、天赋良知、梦幻想象横亘在“我”

与“你”

之间。