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人与人之间1947选（第2页）

所以，我向远方暴露自己，面向所有的感知。

于是，回应在喧闹中出现了，不是来自远方，而是来自环绕我的空气。

事实上，并不是它出现了，它原本就在那里——所以我应该作出解释——在我呼唤之前，它就存在。

现在，当我向它完全开放时，我又听到了回应。

并且将它完全纳入我的知觉之中，就像在原初的梦中领悟其应答者一样。

要说如何倾听它，应该说用“身上每一个毛孔”

去感受。

应答者依旧出现在我的梦中，回应我的呼唤。

它以一种难于定义的不可知的完满性超越原初的应答者，因为事实在于，它已经在那里了。

当我最终听到它，轰鸣声比任何时候都大，我愈发确定，此刻它已经发生了。

无言即交流

正如最渴望交谈却无法交流（最清楚地表现在一种可以恰当地称之为辩论的奇特活动中，辩论意为“分开”

，那些思考能力颇佳的人尤其沉迷于该活动），对于交谈来说，声音不是必要的，无手势亦可。

言语可以摒弃所有感觉的凭借，并不失为言语。

当然，我并不是指恋人之间的含情脉脉、依偎轻轻、眉目传情、心有灵犀，事实上，仅仅是一个凝眸，系于彼此心灵的含义也是丰富的。

我也不是指神秘主义者享有的静默，如报道中方济各会的埃济底阿斯和法国的路易斯（或者，极为相似的，两个哈西德教派的拉比），他们相见，一言不发，但是“站在上帝（圣像）面前”

感受彼此。

这里，仍有手势及其形体语言的表达。

我之所思，我会以实例阐述清楚。

设想在荒芜之地，两个人并肩而坐，他们互不搭言，也不相望，甚至从不转向对方。

他们互不信任，亦不相知，只是在那天清晨，他们在旅途中相识。

此时，他们不关心对方，我们也无须了解他人的心思。

其中一人一如平常般平和地坐在看似普通的座位上，热切地等待即将到来的一切。

一个人一定已经在那里了，他的存在似乎昭示着准备的不尽充分。

另一个人的态度并没有与他相悖，那是一个自敛的人，善于克制自己。

但是如果我们了解他就会知道，儿童时代他被施以符咒，他的自持不仅仅是一种态度，而所有态度的背后是一种在表达中无法克服的无能为力。

现在——让我们设想，在成功地破除束缚我们心灵的七个铁箍的时刻——符咒悄然消失了。

直到现在，此人仍然一言不发，手指都没动一下。

然而，他在做些事情。

符咒的消失已经莅临于他——无论来自何方——尽管他没做什么。

而这正是他现在的所作所为：他解除了自己所保有的缄默，只有他自己的权利方可施加，信息毫无约束地流淌出来，沉默将它带给邻人。

这确是给予他的，他毫无保留地接受这信息，正如接受自己所面临的真实的命运。

他将不能告诉任何人他所经历的东西，甚至他自己。

对于他人，他现在“知道”

些什么？无须再知道什么。

因为在那里坦诚占据主导，在人与人之间，即使无言，对话的言语也神圣地发生了。

纷纭意见与偶发事实