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人与人之间1947选（第6页）

，这些事情是关于我的，但我却根本无法以任何客观的方式加以把握，这是一件不同的事情。

这并不意味着，告诉我一个人的行为举止如何，他会做什么样的事情，等等；而意味着，告知我某事，向我讲述某事，论及那些进入我生活的事，可以是关于此人之事，例如他需要我；也可以是关乎自己的事。

与我相关的这个人本身与所说的东西毫不相关。

他与我没有关系，他的确根本没有注意我。

于我而言，不是他像孤独者一般无声地向邻人**心机；而是其在讲述他自己。

把“说”

作为隐喻并不能够真正理解它。

这句“对我没说什么”

是一个过时的隐喻；我所说的话则是真实的言语。

言语的大厦有很多公寓，这是其中之一。

将它告知我与旁观、审视而得知所产生的效果是完全不同的。

我不能够描绘、概述或描写一个人，如果事件都是通过他告诉我的。

如果我试图去做，这将是话语的终点。

此人不是我的客体，我不得不与他相关联。

或许，我必须完成与他相关的事件；或许我只是了解一些，这只是让我“接受”

的问题。

或许我必须立刻作出回答，对于那个我面前的人；或许所言要经过长时间、多方面的传送，我会在其他时间、地点回答他人的问题，用他知晓的那种言语。

现在仅仅要做到独自担当，回答问题。

而我每每遇到的情形却是：每一句话都需要回答。

我们可以将这种感知方式称为意识。

我所意识到的不一定是人，可以是一种动物、植物，或者一块石头。

没有什么现象或事件从这一系列中被剔除，正是通过它们告知我一些事情。

没有什么能够拒绝成为福音的化身。

对话可能性的范围即意识之界限。

符号

我们每个人却都被包裹在甲胄之中，这些甲胄的任务是防止符号进入。

符号不断地涌向我们，或者意味着被告知，我们只需去感知、去展示自己。

但是对我们来说这种风险过大，无声的惊雷似乎要以毁灭作为代价，我们只有一代代地去改良防护器械。

我们所有的知识向我们保证，“镇静，所有的事情都如其所愿地发生，没有什么是针对你的，你并没有被指定；它就是世界，你可以任意体验，你用之在自我身上的一切仅仅源于自己，不需要你的任何东西，你不被告知，一片寂静”

。

我们每个人都被包裹在甲胄之中，但我们很快就对其不再熟悉，不再关注。

有时穿过甲胄，激**心灵去感受些什么。

每当它把自己强加给我们，于是我们就注意到它并且问自己，“有什么奇异的事情发生了吗？不是我们每天所遇到的那类事情吗”

？而后我们回答自己，“没什么特别的，的确没有，每天如此，只是我们不在场而已”

。

交流的符号并不是异乎寻常、超乎秩序的，即使掺杂那些在任何场合下、经常发生的东西，交流也并没有增加什么。

以太之波不停地吼叫，但是绝大多数时候我们拒绝接受。