格格党

手机浏览器扫描二维码访问

人与人之间1947选（第9页）

作为回答于我们无益，如果我们没有给出个体存在关键时刻之外的答案，这种关键时刻要我们不得不忘掉我们所知道、我们所能够想象到的所有事情，我们敢于不流传、不学习、不自谋发展，也不存有知识，我们被掷于黑暗之中。

现在，我用一个笨拙的比较来说明，因为我知道没有恰当的方法。

当我们真正理解一首诗时，我们对于诗人的了解是在诗句中所了解到的——没有什么传记智慧，它对于我们完全理解我们所要理解的东西是有价值的：走近我们的自我就是这诗歌的主体。

但是，当我们以相同的正确方式品味诗人的其他作品时，主体在结合的过程中具有多重性，它们相互完善，相互说明，形塑了一首个体实存的复调音乐。

以这样一种方式，从符号的给予者，即过往生命中的语词的言说者中，在诸神以单一身份为我们升起的时刻，这声音的主，太一，出来了！

上与下

上下相联。

期望与人而不是与上帝交谈，他的话不能实现；期望与上帝交谈，而不是与人，他的话会引人误入歧途。

有一个传说：一次，一个受上帝启示的人离开生命界进入一片荒地。

他在那里游**，直到来到一个神秘门之前。

他敲门。

里面传出问话：“你到这里想得到什么？”

他说：“我向人类称赞你，但是他们对我的话充耳不闻。

所以我来到这里，向你诉说并想得到答复。”

“转身离开吧”

，里面传来声音，“这里也没有人听你诉说，我已经将我的听力融入常人的充耳不闻之中。”

来自上帝的真正的诉说将引导人类进入活生生的言语之境，在那里，生命的声音依稀而过，如此错过却真正获得了永恒的伙伴。

责任

责任的观念会从专门的伦理学领域、从自由翱翔的“应然”

领域中带回现实生活领域。

真正的责任只存在于有所回应的地方。

对什么作出回应呢？

对发生在一个人身上的事情，对所见、所闻、所感作出回应。

由于从世界和命运那里获得了一些内容，每一个分配给他的具体时刻对于执著于他的人来讲，都是语言。

之所以需要专注，不过是因为需要从仔细观察入手。

由此，正如我所指出的，文明这一大容器使人们远离这种专注及其所带来的后果是非常必要的。

因为依其习惯，专注的人“掌握”

紧随其后发生的事情；进入其中是强求的。

此外，他所信任、所拥有的一向有用的东西中没有一个可以帮助他，没有任何知识、技术、系统、程序可以帮助他，因为现在，他必须利用那些不经分类的东西，自身也被具体化。

这种语言没有字母表，每一个声音都是新创造的并且以这种方式领会。

期待一个专注者的出现，他在事件发生时能够直面创新。

它以语言的形式出现，不是充溢头脑的语言，而是准确针对他的语言。

如果一个人问另一个人是否听到，他说听到了，那么他们只是在经验行为而不是在被经验对象上一致。

但是，语言由声音构成，这些声音——我重复是为了消除误解，或许误解依然存在，我指的是那些异乎寻常、大乎生命的东西——就是个人日常生活中的事件。

其中，我们被告知这些事件或“伟大”

或“渺小”

，而那些伟大的事件并不比他者运用更重要的符号。