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第四 质疑与反思 教育本质研究的深入期20042019年（第4页）

④有学者从教育人学的视野去审视教育的本质和基础，认为教育的问题，最终可归结为“人的问题”

，这在很大程度上可以说，教育哲学就是人学，至少在当代，人学是教育哲学的主题形态。

教育哲学会有教育社会哲学、教育道德哲学、教育文化哲学等，但人学是教育哲学的根基性学科。

⑤

（二）基于现象学视野的教育本质研究

有学者认为，“我看”

“我做”

的本质不同于“我思”

的本质，当“我看”

时，我所看的“对象”

已不是纯外在、纯客观的东西，“我”

会把带有某种倾向性的自我“意向”

加于对象上，这样，对象的本质会因为我的某种“意向”

而打上“我”

的印迹，并由此成为只属于“我”

的对象。

现象学的“我看”

教育则截然不同，“我看”

教育就是要“中止”

那些已有的对教育的判断与认识，把这些既有的教育认识与判断放到括号中悬置起来。

“我看”

教育意味着直接性——自己直接“看”

教育，而不是通过别人来“看”

教育。

自己“看”

教育就是要在直面教育时看到只属于自己的东西，它加进了个体的自我理解、自我体验，此时的教育本质是个人自己“看”

出来的，而不是大家用同一种逻辑规则“思”

出来的。

海德格尔把胡塞尔的“我看”

引向“我做”

，他不仅在认识事物的本质时渗入了个体自我的“意向”

，而且把事物本质的显现与人的存在方式联系起来。

①

现象学强调回到事情本身，教育必须通过实践回到教育自身，在直观体验中直接把握教育的概念之真，实践现象学是一种直接将方法融入活动性之中的体知之学，它不过多地纠缠于概念、范畴的确定性和现象学理论的建构，而直接投入行动之中不断生成，不断显现，在真实的教育情境中体验并进行现象学的反思，从而在教育实践中追问教育是什么。

在逻辑判断中无法清晰表达的，我们在实践中去体知。