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第一 从野蛮到文明（第6页）

。

从此，“亲亲”

、“尊尊”

成为划分贵族等级、防止僭越争夺的有效手段。

西周王朝对所封诸侯除了宗法的约束，在行政上还特别设立了“监”

来监督他们。

规定他们除了尽政治、军事上的保卫藩屏之责外，还必须定期朝觐，及时向周王贡纳本国的特产，对周王的死丧、嫁娶、巡游尽特定的义务。

因此，周四方的诸侯，在一定程度上已具备了宗周地方政权的性质。

《书·禹贡》记载的九州贡赋，可能有不少反映的是这个时代的情况。

春秋而后，王纲解纽，诸侯称霸，中国历史进入了大动乱、大融合、大改革、大转变的时期。

争霸战争实际上是诸侯统一诸国的战争。

西周末年，由于西北游牧部落的侵袭和王室内部王位继承的斗争，申侯、缯侯勾结犬戎入攻镐京，西周灭亡。

周平王东迁洛邑后，周处于今河南西部一隅之地，“南夷与北狄交”

，西部的戎、北部的狄、南部的楚不断侵扰中原，周朝“不绝若线”

。

在此情况下，齐桓公以东方大国的实力，以“尊王攘夷”

为号召，存邢救卫，九合诸侯，成为春秋时代第一位东方霸主。

以后，晋文公、秦穆公、楚庄王和吴、越相继称霸。

称霸的结果，极大地促进了生产经济的发展和各个地区的统一。

春秋初原有的一百四十几国，到春秋末年被兼并为秦、晋、燕、齐、鲁、楚、吴、越等为数不多的几个强国。

东方的夷、戎被齐、鲁征服，北方的狄族被晋并吞，西方的戎被秦吞并，中原的戎被晋、楚瓜分，南方的蛮被楚和吴、越吞并，大多数居住在中原或与中原靠近的民族如秦、楚、吴、越都被中原同化——华夷之间的差别、界限泯灭了，上古不同的种族混合成了一个“华夏民族”

。

在西周，“中国”

是“土中”

的意思，仅指今河南洛阳一带。

到春秋末年，“中国”

的概念已指华夏文化笼罩的区域，北至燕代，南到洞庭，西起甘陇，东到海隅，全部都囊括在“中国”

的疆域之中。

越王勾践剑

（湖北江陵望山出土）

频仍连绵的争霸战争和动**中的建设对西周以来的宗法封建制度也予以致命的冲击。

原来是“礼乐征伐自天子出”

，到春秋却变成了“礼乐征伐自诸侯出”

。

以后随着贵族内部倾轧，政权下移，又出现了“政在家门”

、“陪臣执国命”