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第一 礼制与大小宗（第5页）

我们认为周代是否有五等爵，或如《孟子》所说天子、公、侯、伯、子男，或如《王制》所说公、侯、伯、子、男，或如最近有人考证的五等爵就是畿服制的侯、甸、男、采、卫，虽不能断定有几等以及各等的内容，但爵位与爵等的存在是毫无疑问的。

西周金文令彝铭文谓：“暨者［诸］侯：侯、田［甸］、男，舍四方令”

；《书·酒诰》谓殷制“越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯”

，可知殷制和周初爵等有侯、甸、男、卫等。

西周金文中散见的还有公、侯、伯、子等爵称。

例如，夨令鼎铭有“周公”

，毛公鼎铭有“毛公”

，夨令簋铭有“丁公”

、“楚伯”

，噩侯鼎铭有“噩侯”

，表鼎铭有“邢侯”

，班簋铭有“毛伯”

、“虢公”

、“吴伯”

、“吕伯”

，卯簋铭有“荣伯”

，羌伯簋铭有“益伯”

、“羌伯”

，召伯虎簋铭有“召伯”

，太保簋铭有“录子”

，等等。

另外，《尚书》中也记有西周贵族爵位，如《顾命》有毛公、毕公、卫侯、芮伯、彤伯，而周公、召公在《周书》中常见；《诗·崧高》中有申伯、召伯；《韩奕》中有韩侯；《江汉》中有召公；等等。

从金文与文献资料看，西周时期爵位爵等制应该是存在的。

按西周金文趩簋铭文曰：“王呼内史令［命］趩更祖考服。”

这里所说的“服”

就是爵位等级的标志，这种爵位的“服”

大概是代代相传，但这种传递需要通过再次册命的礼仪来进行肯定。

金文中的再次册命爵服与《礼记·祭统》中所记卫孔悝鼎铭的册命相同：

六月丁亥，公假于大庙。

公曰：“叔舅，乃祖庄叔，左右成公。

成公乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射［厌］。

启右献公，献公乃命成叔，纂乃祖服。

乃考文叔，兴旧耆欲，作率庆［卿］士，躬恤卫国，其勤公家，夙夜不懈，民咸曰：‘休哉！

’”

公曰：“予女铭，若纂乃考服。”

悝拜稽首曰：“对扬以辟之勤大命。”

施于烝彝鼎。

从卫孔悝鼎铭看，孔悝的祖父庄叔，父亲文叔均因勤卫公室有功，均“纂乃祖服”

，为卿士之爵服，后孔悝亦“纂乃考服”