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第二 汉族与周边少数民族的文化交流（第3页）

，改嫁大阏氏之子、新单于乌株累，并育有两女。

她的女儿须卜居次和女婿右骨都侯及其后代成为匈奴内部亲汉势力的代表，对于维持汉与匈奴之间的和平作出了重大贡献。

因此，王昭君这位普通民间姑娘，以汉家宫女的身份远嫁匈奴，成了一名和亲使者。

时至今日，王昭君的名字仍留在北方草原和内地人民的心中。

今内蒙古呼和浩特南郊大黑河还存有昭君墓，供人纪念、游览。

两汉交替之际，中原战乱，匈奴重新强大。

东汉建立以后，经过休养生息，国力复兴。

光武帝建武二十四年（48年），匈奴再度分裂成南北两部，南部由呼韩邪单于之孙比率领，依附汉朝，仍称为呼韩邪。

北匈奴起初与汉朝为敌，后在南匈奴、汉朝和乌桓的联合压迫下，不得已于建武二十七年再向东汉请和。

汉朝一面与北匈奴交通，一面派班超在西域活动，又动员军队和南匈奴骑兵，一起打击北匈奴。

汉和帝永元元年（89年），东汉大军深入蒙古草原西部，大败北匈奴，杀1万余人，北匈奴各部纷纷降汉，前后累计达20余万人。

北匈奴单于被迫率残部越金山地区逃往乌孙，并在乌孙立足、发展。

西迁的匈奴因距汉地遥远，音讯不通，在汉籍中越来越少提及。

未随北匈奴单于西迁的部众，从漠北南下，至蒲类海（今新疆东部巴里坤湖），向汉朝投降，不久复叛，被汉军消灭。

纵观秦汉时期汉与匈奴的关系，虽然也发生过战争，但经济和文化的相互交流是主要的。

蒙古的学者对漠北的匈奴墓葬进行了发掘，出土了大量中原器物，证明汉朝与匈奴的物质交换数量很大，而且非常频繁。

发现的中原文物有铁器、铜器、陶器、木器、漆器、石器、工具、马具、黄金、服饰及丝织品等，既包括日常生活用器，也包括生产用具。

匈奴人自己也有铸造铜器的能力，但原料仍然仰赖于中原，需要从中原输入杂铜和矿石。

汉文帝时，贾谊曾提出以控制向匈奴销售的金属数量来抵御匈奴的办法。

1940年，苏联叶尼塞河上游唐努乌梁海以北的哈卡斯州首府阿巴干市以南地区在修筑公路时，发现古文化层，经学者确认，遗存物中有许多是来自汉地的瓦当和瓦。

瓦上有汉字“天子千秋万岁”

，“长乐未央”

。

这是汉文化传播到匈奴广大地区的明证。

据《后汉书·南匈奴列传》记载，匈奴人“毋文书，以言语为约束”

。

在“主断狱讼”

诸事时，由贵族“口白单于，无文书簿领”

。

匈奴虽然没有文字，却与汉朝和西域有文书往来。

其所使用的文字，就有汉文。

匈奴利用降服的汉地文人为之服务。

这些汉族文人教匈奴人书写以便于“校课人众畜物”

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他们所教的多半是汉字。

匈奴与汉之间常有书信往来，保存在史籍中的均为汉文，说明匈奴与汉朝交往时使用汉文。

又据史书记载，东汉初南匈奴在降服之前，曾派汉人郭衡奉献匈奴地图。

这幅地图当然不会是匈奴人绘的，当系在匈奴生活的汉人所绘。