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第二 五经的传承（第2页）

在洛阳，又从同门周王孙受《易》之古父。

景帝七国之乱时，任将军拒吴楚之师，号“丁将军”

。

尝“作《易说》三万言，训故举大谊而已”

[12]。

丁宽授同郡田王孙。

田王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。

施、孟、梁丘各自名家，都被立为官学。

施雠字长卿，沛人。

施雠年少时曾从田王孙受《易》，田王孙为博士，又从之终其业。

为人谦让，常称自己学业未成，不授徒。

同学梁丘贺任少府，无暇传业，遣子梁丘临及学生张禹等前来就学，不得已乃授之。

在梁丘贺推荐下，拜为博士。

曾参与宣帝石渠阁经学会议。

施雠弟子张禹位至丞相，鲁伯任会稽太守。

张禹弟子彭宣任大司空，戴崇官至九卿。

鲁伯弟子毛莫如和邴丹皆有清誉，毛莫如官至常山太守。

张禹、彭宣传施雠之学。

孟喜字长卿，其父孟卿善治《礼》、《春秋》，认为《礼》多而《春秋》繁杂，使孟喜从田王孙学《易》。

孟喜好自誉，得到一部以《易》言阴阳灾变之书，诈称其师田生死时枕着他的膝头，单独将此书授给他，诸儒因此看重此书。

同门梁丘贺揭穿了他的骗局，说：“田生死时只有施雠在身边，当时孟喜回归故乡东海，怎么会有这样的事？”

另外，蜀人赵宾好术数，并以此解《易》。

此人善辩，诸《易》家无法将其驳倒，便攻击他所言非古法。

赵宾声称自己之说来自孟喜。

孟喜予以承认。

后来赵宾死，其说亡，孟喜又否认曾向赵授业。

由此，他失去人们的信任。

博士官缺员时，因口碑不佳未能继任。

孟喜授白光、翟牧，二人皆为博士。

孟氏《易》有翟、孟、白三家之学。

梁丘贺字长翁，琅邪人，先从太中大夫京房（杨何弟子，非后来立于学官的京氏《易》创始者）受《易》。

京房出任地方官，贺改从田王孙受业。

宣帝听说京房精于《易》，求其门人，得梁丘贺，拜为郎。

一次因占卜灵验使宣帝免于被人暗算，由此得到重用，从太中大夫一步步上升为少府。

梁丘贺传业与子梁丘临，临学术精湛，专习京房之法。

宣帝选高材郎官十人前来听讲，名儒王吉请求让其子王骏从临受《易》。

临代五鹿充宗任少府，授士孙张、邓彭祖、衡咸。

士孙张为博士，官扬州牧，光禄大夫给事中，家中世代传其业。

邓彭祖官真定太傅，衡咸任王莽讲学大夫。