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第二 五经的传承（第14页）

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故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。

为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。

为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。

其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。

夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。

夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。

此四行者天下之大过也。

以天下之大过予之，则受而弗敢辞。

故《春秋》者，礼义之大宗也。

《春秋》有今古文之分。

今文着重阐述《春秋》的微言大义，有《公羊传》、《穀梁传》二家，先后立于学官。

古文为《春秋左氏传》，着重补充有关史实。

另有邹氏、夹氏，其中邹氏无师承，夹氏有录无书，二家之学遂失传。

《春秋公羊传》是汉代的显学，以创传于公羊氏而得名，徐彦《公羊传疏》引东汉戴宏序曰：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。

至汉景帝时，寿乃与齐人胡母子都著于竹帛。”

以上传承顺序不可尽信，但到汉初此书著于竹帛的说法大体无误。

胡母子都以治《公羊春秋》为景帝博士，与董仲舒同业，齐之言《春秋》者以他为宗主，公孙弘也是他的学生。

董仲舒精于《春秋》公羊学，为一代儒宗，著有《春秋繁露》。

弟子著名者有褚大、段仲、嬴公、吕步舒等。

褚大任梁相，吕步舒官丞相长史。

嬴公“守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁眭孟”

。

孟卿兼善《诗》、《礼》，已见上文。

眭弘字孟，昭帝时官符节令，因言灾异获罪被诛。

眭弘弟子百余人，“唯（严）彭祖、（颜）安乐为明，质问疑谊，各持所见”

，因而，眭弘有“《春秋》之意，在二子矣”

之叹。

严彭祖与颜安乐各专门教授，由此《公羊》学有颜、严两家之学。

颜安乐字公孙，官至齐郡太守丞。

授泠丰、任公。

泠丰字次君，官淄川太守。

任公官太府。

二家是颜家的泠、任之学。

另外，贡禹事嬴公，其学成于眭弘。

贡禹传业与堂谿惠，惠传冥都。

疏广事孟卿，授业与筦路。

筦路、冥都又从颜安乐问业，所以颜氏又有筦氏、冥氏之学。