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第二 资产阶级新哲学体系的建构（第3页）

、倡“行易”

，坚信“盖以此为救中国必由之道也”

。

孙中山的哲学思想，后来被戴季陶、陈立夫、蒋介石等人作了唯心主义的发挥和歪曲，形成了所谓“唯生论”

和“力行哲学”

等。

二、胡适的实用主义哲学

胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人，曾留学美国，是新文化运动的领袖之一，民国时期著名的学者。

胡适的哲学思想主要来源于赫胥黎的进化论和杜威的实用主义，尤以杜威的实用主义为主，是五四时期介绍实用主义哲学最著名的代表。

他的哲学著作主要有：《实验主义》、《演化论与存疑主义》、《介绍我自己的思想》等。

（一）实用主义的“经验”

论

“经验”

是实用主义哲学的基本概念，胡适在介绍杜威对于“经验”

的见解时说：“经验确是一个活人对于自然的环境和社会的环境所起的一切交涉”

。

又说：“经验就是生活，生活就是对付人类周围的环境。”

[1]他所谓的“经验”

，与科学知识无关，它只是“一个物观的世界，走进人类的行为遭遇里面，受了人类的反动发生种种变迁”

。

这样，他便把人和环境，主观和客观，过去、现在和未来，经验和理性，知和行等都被概括在无所不包的“经验”

中，便可以克服已往哲学长期争论不休的“唯物”

与“唯心”

问题，从而“超越”

了唯物与唯心，将哲学由所谓“哲学家的问题”

变为解决“人的问题”

的方法，实现“哲学革命”

。

实际上，胡适的这种观点，仍然是具有神秘主义色彩的唯心主义，因为既然“经验”

的特性在于一种“投影”

，在于“联络未来”

，那么它就只能是主观的感觉的联系，而这种联系便自然是主观自生的东西。

与“经验”

相联系的另一概念是“实在”

。

胡适借用詹姆斯的话说：“我们所谓‘实在’含有三大部分：（a）感觉，（b）感觉与感觉之间及意象之间的种种关系，（c）旧有真理”

。