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特征之二:微磬而立。
这里的“磬”
,是一种古代的打击乐器,形状像曲尺,古人常把它拿来比喻人站立时腰身弯腰的姿态。
而微磬,指的是站立时,腰身微微往下俯折15度。
这种站立姿势与上面说的“立必正方”
要求并不冲突。
古人一向讲究“立容德”
,站立姿势也得谦卑有礼。
当一个人与他人共立时,面对尊长或接受他人给予物品之时,都需微磬而立,为的就是表达谦逊、恭敬之意。
在今天的山东曲阜,可以看到许多这样拱手微磬而立的孔子像。
特征之三:拱手而立。
古人站立时,需要两手交拱,然后掩放在两个宽大的袖子里面,自然地贴放在胸口至小腹中间的位置。
这种垂衣拱手的站姿,在古代有“垂拱之礼”
之称,是古人日常手容礼仪规范之一,也正因为有这样的说法,才有了帝王“垂拱而天下治”
(《尚书·武成》)这一生动而形象的比喻。
其实在今天,我们两手交拱,自然垂放于腹前的站姿,就是古代的“垂拱”
,唯一不同的是,双手放置的位置稍有差异。
垂手之礼,体现了古人对手部礼仪的重视。
古礼要求“手容恭”
,说的是一个人在平时无事的时候,坐立行走,双手要相互握住,不可随意乱动,以显庄重。
尤其在待人接物方面,端拿递送之际,手部有许多细节要注意:
第一,“授受不游手”
。
这里的“游手”
,指的是单手的意思。
古人在递接物品时,不论授者还是受者,都要使用双手,不可只用单手,这是礼貌问题。
第二,“奉者当心”
。
什么意思呢?贾公彦疏:“谓仰(举)手当心,奉持其物。”
指的是,双手捧持贵重物品进献给别人时,其高度要举到胸的位置,古人认为只有这样,才是对对方最高的敬重。
今天,我们虽然不需要像古人那样举到胸的位置,但在给他人递送名片、重要物品、资料文件时,也不可随意扔过去,或者从桌面上推过去,这样都显得不够尊重对方。
第三,“执虚器,如执盈”
。
意思是,手里拿器皿时,即使是个空盘,也要想象成里面装着东西,不可以随意拿在手里,晃来晃去。
这一礼节在今天也是非常适用的,尤其在狭窄的空间内,比如在飞机上、餐厅里、电梯里,或其他人比较多的地方,手拿器皿时要小心谨慎,以免磕碰到别人。
第四,“授首不授尾”
。
凡是有首尾的物品,在传递给他人的时候,应该将头部朝向受者,不可以把物品的尾部朝向受者递送过去,这是对对方的尊重。
此礼节同样也可以应用在今天,比如给他人传递文件资料时,多为受者着想,把有文字的一面朝向受者,以方便对方阅读。
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