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第四 教育的公平性与可持续发展性（第5页）

要知道，难以付诸行动的东西是没有生命力的。

当年，墨家之学与儒学同为“显学”

，但因为它要求太高，可望不可即，很快就失去了影响。

从现实情况来看，很多学生基本的道德品质都还没有到位，当一个人站都站不稳的时候，你向他提出跑的要求，是没有用的。

所以，今天看来，德育内容要回归基础，从最基本的品质抓起。

中纪委原副书记李昌同志曾说，在现阶段，应该承认，在不损人的前提下的利己行为是合理合法合情的。

不损人的利己就是一个基本的品质。

此外，还有诚实守信、公平正直、勤奋刻苦、遵纪守法、同情宽容、自律反思、团结合作、服务奉献、珍惜生命、关怀他人、学会尊重、勇于负责，等等。

二是德育怎样“育”

？我们总以为人是“教”

会的，所以日日教、天天灌，其实，人是“教”

会的，人又不完全是“教”

会的。

除了“教”

之外，以下几个方面也都是非常重要的：（1）自我要“悟”

。

只有当学生经过了自己的“悟”

，将教育者传授的政治思想品德规范自觉地转化为自身的内在品质，德育才会产生实效。

（2）立足要“行”

。

德是表现在行为上的习惯。

思想道德教育要加强实践环节，让学生在一定情境中去增强道德意识、道德情感，在内容鲜活、形式新颖的实践活动中养成优良的道德品质和行为习惯。

（3）形式要“活”

。

教师要懂得如何与学生交流，形式要开放、互动，单纯的“口耳相传”

是难有效果的。

（4）方式要“隐”

。

这里讲的“隐”

，是指“隐性”

，也就是说，思想道德教育不要生硬地说教，而应采用间接、渗透的方式，将其融入管理之中，融入环境之中，融入教学之中，达到潜移默化、“润物细无声”

的效果。

三是德育怎样评价？思想道德教育的评价同一般的学科考核评价不一样，有其特殊性，如果单用卷面考试的办法，就只能造成考试成绩一个个80分、90分，而实际的品德修养并不同步的现象。

因此，思想道德教育的评价要综合考虑学生道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等各个方面。

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