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第四 教育的公平性与可持续发展性（第4页）

与“才”

是两个概念：有的人是“人”

，但不是“才”

（这是相对而言的，“天生其人必有才”

，人或多或少地都有某一方面的才，绝对的“庸人”

不多）。

相反，有的是“才”

但不是人，或者说他简直就不像个“人”

，他连“怪才”

都谈不上，只能说是一个“鬼才”

“知识动物”

而已。

作为教育工作者，我们最神圣、最崇高、最光荣的使命就是，通过我们的辛勤工作，使一个人有才，使才真正像个人，从而为国家培养人才。

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培养人性是教育的最低标准[3]

俄罗斯著名思想家别林斯基曾说过：“我们会成为木匠，会成为钳工，会成为工厂主，但会不会成为一个人还是个问题！”

尽管教育可以教授给人改变自己命运的知识，但这种看似有无穷力量的单纯的知识教育能否使人成长为有着博大的慈悲心、高尚的道德伦理与精神境界的真正意义上的大写的人，还是个值得探讨的问题。

事实上，纵观那些在人类历史上留下过哪怕是一丝痕迹的“名人”

，无论其是流芳千古的“英雄豪杰”

，还是遗臭万年的“奸臣贼子”

，哪一个没有汲取过知识的力量？从这个角度上说，知识既可以让人上升为普度众生的天使，也可以让人堕落成荼毒生灵的魔鬼。

正是基于知识的这种双刃剑性质，不管是主张“人之初，性本善”

或“人之初，性本恶”

的中国古圣先贤，还是奉行“知识就是力量”

的西方学者哲人，无不把培养高尚的人性作为教育的最低标准。

他们认为，只有当人具备了高尚的人性并将其时刻实践于自己真诚的行动之后，知识才能成为人创造而不是毁灭美好世界的力量。

苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基就指出：“我们所创造的一切都是为人着想的。

如果人不能给人以幸福，那么任何物质财富和精神财富也不会给人带来幸福。”

要说中国不重视德育，那真是冤枉。

几十年来，我们一方面十分重视思想教育、政治教育、道德教育；但另一方面，这些教育的效果怎么样？客观地说，不容乐观！

甚至有学者惊呼，国人的思想道德面貌已经滑到了一个“崩溃的边缘”

。

为什么很重视思想道德教育但这种教育的效果不理想呢？我们以为，有以下三个问题没有解决好。

一是德育“育”

什么？长期以来，德育内容有些“假、大、空”

，讲起来**澎湃，听起来热血沸腾，听完后一想根本就做不到，所以三天热情过去，归于平静。