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政治激进主义及其神学意义1（第2页）

黑格尔的另一学生是费尔巴哈，就像马克思说的，他使黑格尔在用头立在地上之后，改为用脚站立在地上。

黑格尔相信实在是与哲学家的头脑相同一的。

费尔巴哈说明，哲学家和别的人一样是依据于生活的物质条件的。

所以费尔巴哈提出了一个唯物主义和自然主义的人的学说——人依赖于他的感觉等。

马克思说费尔巴哈做好了主要的事情，他已经批判了黑格尔对宗教的解释，马克思感到他在这一方面没有更多的事必须做了。

但他必须批判费尔巴哈的唯物主义本体论，并批判费尔巴哈的认为存在是个人的存在，个人本身是决定整个情况的东西这种观点。

马克思批判费尔巴哈时说，这种唯物主义并不比唯心主义更为优越。

它稍微有一点点优越，是因为唯心主义只是意识形式，但没有任何实在作为基础。

唯物主义更接近于实在。

但是如果仅仅个人被认为在唯物主义哲学中，那么，它与唯心主义一样地不好。

因为它的“人”

这个普遍概念是从个人中抽象出来的，跳过了人生活于其中的社会条件。

因此，马克思既攻击唯物主义者，也攻击唯心主义者。

关于“马克思主义的唯物主义”

这个词，最好留给宣传家使用，他们使用和混淆唯物主义的三个不同意义，以便达到他们的宣传目的，但是这与历史的真理和学术的教育没有关系。

这样，你们最好是了解唯物主义有三个意义。

第一个意义是本体论和形而上学的唯物主义。

你在费尔巴哈的著作中发现这种意义。

他按照原子的可计算的机械的因果性运动解释自然界中的事物。

在历史上的这不是经常说明了的理论。

美国现代的自然主义的确不是唯物主义。

形而上学的唯物主义也可以称为还原的自然主义。

因此，还原主义（redu）的意思是把一切事物还原为原子和分子的机械运动。

这是一种陈旧的哲学。

它在19世纪末叶存在于欧洲，在18世纪末叶的法国和法国革命前的百科全书派的哲学家中也存在这种唯物主义。

美国也有这种唯物主义，但很少。

总的说来，这是一种被克服了的哲学，是离马克思主义非常远的。

第二个意义是伦理学唯物主义，它的意思是只对物质的商品、金钱等感兴趣。

当某个人在宣传上被称为唯物主义者时，在伦理学的唯物主义和形而上学的唯物主义之间没有清楚的区别。

例如，如果马克思主义被称为唯物主义，宣传上的计策是给人以伦理学唯物主义的印象。

但是，实际上，原始的社会主义运动和原来的马克思那一类的共产主义都是攻击资产阶级社会的唯物主义的。

在这种资产阶级社会中，任何事物均以买卖关系和利润等为基础。

所以马克思主义刚好是与之相反的。

现在资产阶级唯物主义的批判者被称为唯物主义者，通常带有伦理学的唯物主义或只对物质的商品感兴趣的含义。

第三个意义是历史唯物主义，这意味着整个历史过程是最后依赖于经济生产方式的。

这是马克思主义的唯物主义。

它应被称为历史的或经济的唯物主义，它完全不同于前两种意义的唯物主义。

马克思研究个人与社会的问题。

这意味着整个历史过程是归根到底依赖于经济生产方式。