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科学的社会功能1（第3页）

科学由于能够向前看并且能够同时理解一个问题的许多方面，理应能够更清楚地判断什么是个人和社会愿望的现实成分，什么是其幻想的成分。

科学可以既通过说明某些人类目的的虚假和不可能，又通过满足其他人类的目的，而带来力量和人类的解放。

由于科学变成物质文明的自觉的指导力量，它应该越来越渗透到一切其他文化领域中去。

二、科学和文化

目前的情况是高度发展的科学几乎和传统学术文化完全隔绝。

这种情况是完全不正常的，是不能长久存在下去的。

没有任何文化能够永久脱离当代主要的实用思想而不蜕化为学究式的空谈。

不过，也用不着设想不对科学本身结构进行极其重大的改革就可以使科学和文化融合起来。

今天科学的渊源和很多特性都恰好来源于物质建设的需要。

它的方法从本质上来说是批判式的，其最终的检验标准是实验，亦即实际验证。

科学的真正积极部分，即科学发现，是不在科学方法本身范围以内的。

科学方法仅仅是为科学发现作准备并确定科学发现的可靠性。

人们往往不假思索地把科学发现归因于人类天才的运用，要加以解释就会是亵渎的。

我们并没有研究科学的科学。

今天科学的同一缺陷的另一个方面在于它不能妥善地处理各种包含有新颖事物、不容易归结为数学数量公式的现象。

为了把科学扩大应用到社会问题上去，就需要扩大科学以补救这个缺陷。

科学越是同一般文化融合为一体，就越是需要这样做。

科学的枯燥和一本正经的文风使它受到文艺界人士的普遍抵制，并使科学家自己又添加上种种不合理性的和神秘的色彩。

必须把这种枯燥和一本正经的文风消除掉，才能使科学完全成为生活和思想的普遍基础。

在某种程度上，这种改造将是科学界内外现有各种趋势的融合。

各种具体的科学学科，收集证据时的冷静态度，每一因素对于促成最终结果都在量的方面起一定作用的多重因果关系的处理方法，对于偶然性的要素和统计上或然率的一般理解，这些都有成为人类各种活动的背景之势。

同时，历史、传统、文学形式和直观再现，都将越来越属于科学的范畴。

科学所描绘的世界面貌虽然不断地变化，但是每经一次变化就变得越加明确和完整，在新时代中一定会成为一切形式的文化的背景。

不过单单有这个变化是不够的，为了完成科学所必须应付的新的任务，我们还需要对科学进行改造，不是仅仅把其他学科吸收进来就行了。

三、改造科学

科学发展的几个阶段都是从大到小，从简单到复杂。

科学的第一阶段，即对已知宇宙现象的描述和整理阶段，已经基本上结束了。

第二阶段，即理解这个宇宙机制的阶段，也快要结束了，因为我们已经能够在原则上看到这个解释的梗概了。

除此之外，剩下来的便是未知的可能性，而且事实上其中有一部分也必然是不可知的，虽然我们对未来的发展已经可以略见端倪。

很显然，如果人类在不久的将来不去毁掉使人类获得文明而不再是先前的纯生物学存在物的惨淡经营的协作事业，科学就得去应付一个越来越变成人类创造物的宇宙。

人类社会在经济学、社会学和心理学方面为自己造成的各种问题，已经成为科学理论和实践的主要困难所在了。

在将来，随着人类解决了征服非人类力量这个比较简单的问题，上述各种问题就会变得日益重要。

（1）新事物的起源问题。

这个过程将使人们注意到一些新的情况。

社会的发展一部分是自觉的力量所推动的，一部分是由社会内部各种因素之间难以觉察的交互作用推动的。

思维越是考虑社会的迅速发展所带来的各种问题，就越是需要改进应付问题的办法，以便处理一些出乎意料之外的新情况。

首先纳入理性范围的学科是一些研究最简单作用的学科——力学、物理学和化学。

在这些学科体系中，一切事物都是始终如一的，不发生任何真正新的情况。