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的观点差不多支配了20世纪上半叶许多人的头脑。
如果说,过去人们把智力看做一种确定的实体或者力量,一种自主的心理官能,它简单地随儿童的生长而成熟,由于皮亚杰著作的问世,对智力有了一个新的看法。
那就是,智力被设想成是积累的复杂而灵活的“图式”
,或者说信息处理方式。
它是通过生长着的有机体与其环境交互影响中建立起来的。
因此,皮亚杰开创了有关认知发展理论研究的先河,而将皮亚杰理论继承、完善并且运用教育实践的伟大心理学家之一就是布鲁纳。
无论皮亚杰,还是布鲁纳,都不再像以前的心理学家那样,侧重于一个人的智力的程度如何,而是侧重于理智发展的过程是怎样的,对之进行分析,提出了认识结构学说,这样使得对智力问题的探讨和理解深入了一步。
四、心智发展的标准
成长涉及的方面非常广泛,以至于任何一种理论都能在其中找到自己可以解释的部分,避免误入歧途的最好办法,或许是确立一些关于心智发展本性的标准,以衡量各种理论的解释力度。
智慧的生长过程涉及哪些方面?我们应该根据什么来衡量个人智慧的生长呢?布鲁纳认为心智发展的标准涉及以下六个方面。
(1)成长的主要特征表现为对具有直接性质的刺激做出日益独立的反应。
也就是说,如果儿童能够通过“中介过程”
——即在做出反应之前转换刺激,从而不受刺激的控制,那就说明他生长了。
例如,儿童能够在刺激不断变化的环境中做出一种固定不变的反应,或在一种不变的环境中做出不同的反应,这就表明他掌握了这种中间过程或转换过程,这就是生长的一个标志。
布鲁纳认为如果某种成长理论对这些中介过程以及儿童可能做出的转换的本质等未能做出解释,那么该成长理论就是不值得关注的。
(2)生长有赖于把事件内化于某种与环境相适应的“存储系统”
。
正是由于这种贮存系统,才使儿童有可能愈益能够超越在某种场合所得到的信息。
因为儿童可以根据形成的有关外部世界的存储系统来进行预测和推断,而不再受某种单一情境所提供信息的限制。
(3)心智发展包括不断提升其使用词汇或符号与他人沟通或自我表达的能力,所表达的内容可以是曾经做过的,也可以是将要完成的。
这种自我说明或自我意识的能力,使儿童能够从一种只是按顺序进行的行为,转换成一种合乎逻辑的行为。
正是由于这种过程,导致最终认识到逻辑的必要性,并超越经验性的适应。
(4)智力发展有赖于在辅导者和学习者之间系统而相倚的相互作用。
因为指导者拥有教给儿童的知识技能。
强调指导者的作用,并不否认社会文化的作用,因为每一种社会环境都制约着诸如家庭、教师、英雄人物等指导者与被指导者的关系。
(5)通过语言媒介可以极大地促进教学。
语言不仅可以成为进行交流的媒介,还可以成为学习者自己用以有条理地理解其环境的工具。
语言的性质及其所发生的功能必须成为任何认知发展理论的组成部分。
(6)智力发展还以以下能力的日益增长为标志:能同时处理若干不同的事务;在同一时间里能注意照顾若干相互关联的事情;能按照各种要求适当地分配时间和注意。
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