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二、海洋环境保护是一项“对一切义务”
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(一)“对一切义务”
的理论和现实基础
讨论海洋环境保护问题是否属于“对一切义务”
,有必要分析“对一切义务”
概念产生的基础。
事实上,这一概念的出现并非偶然,而是有着丰富的理论基础和现实基础。
首先,我们可以从“公意”
理论中体会“对一切义务”
的理论基础——国际社会的共同利益的深意。
自然法学家卢梭在阐述国内社会的“公意”
理论时作了如下表述:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”
;[13]“如果说个别利益的对立使得社会的建立成为必要,那么,就正是这些个别利益的一致才使得社会的建立成为可能。
正是这些不同利益的共同之点,才形成了社会的联系;如果所有这些利益彼此并不具有某些一致之点的话,那么就没有任何社会可以存在了。
因此,治理社会就应当完全根据这种共同的利益。”
[14]国内社会尚且如此,更遑论国际社会。
国际社会的共同利益强调的是国际社会作为一个整体所享有的利益,它不是简单的各个国家利益之和,也不是国家内每个成员的利益相加。
强调国际社会的共同利益是因为人类共同继承财产的客观存在,如公海、国际海底区域和外层空间。
由于对长远利益的忽视,各主权国家在追逐自身利益的过程中,往往破坏性地利用人类共同继承的财产,给人类的生存和发展环境带来不可忽视的灾难和毁灭性威胁,这一切促使国际社会将目光更多地转向关注全人类的共同利益。
其次,“对一切义务”
的现实基础源于对战争的反思。
20世纪发生的两次惨绝人寰的世界大战,破坏了国际社会的和平与安全,彻底颠覆了国际法律秩序。
第二次世界大战后国际人权法的发展即是对战争期间践踏人权行为的反思。
国际社会从战争的反思中认识到国家不仅承担着尊重他国合法权益的相对义务,而且还负有对国际社会整体的绝对义务。
(二)“对一切义务”
的外延
“对一切义务”
涉及的事项主要包括两个方面:其一是国际社会普遍认可的“对一切义务”
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