格格党

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二（第3页）

但这种失望也正是他的大恩惠。

因为他尽了他的能力，把我们带到了一个境界，原指望我们感觉不满足，原指望我们更朝前走。

跟着他走，我们固然得感谢他；他引起了我们的好奇心，指着一个未知的世界叫我们自己去探寻，我们更得感谢他。

我个人受了梁先生无穷的恩惠。

现在追想起来，有两点最分明。

第一是他的《新民说》，第二是他的《中国学术思想变迁之大势》。

梁先生自号“中国之新民”

，又号“新民子”

，他的杂志也叫做《新民丛报》，可见他的全副心思贯注在这一点。

“新民”

的意义是要改造中国的民族，要把这老大的病夫民族改造成一个新鲜活泼的民族。

他说：

未有四肢已断，五脏已瘵，筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋怯弱涣散混浊而国犹能立者。

……苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家！

（《新民说·叙论》）

他的根本主张是：

吾思之，吾重思之，今日中国群治之现象殆无一不当从根柢处摧陷廓清，除旧而布新者也。

（《新民议》）

说的更沉痛一点：

然则救危亡求进步之道将奈何？曰，必取数千年横暴混浊之政体，破碎而齑粉之，使数千万如虎如狼如蝗如蝻如蜮如蛆之官吏失其社鼠城狐之凭藉，然后能涤**肠胃以上于进步之途也！

必取数千年腐败柔媚之学说，廓清而辞辟之，使数百万如蠹鱼如鹦鹉如水母如畜犬之学子毋得摇笔弄舌舞文嚼字，为民贼之后援，然后能一新耳目以行进步之实也！

而其所以达此目的之方法有二：一曰无血之破坏，二曰有血之破坏。

……中国如能为无血之破坏乎？吾馨香而祝之。

中国如不得不为有血之破坏乎？吾衰绖而哀之。

（《新民说·论进步》）

我们在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震**感动的。

他在那时代（我那时读的是他在壬寅癸卯做的文字）主张最激烈，态度最鲜明，感人的力量也最深刻。

他很明白的提出一个革命的口号：

破坏亦破坏，不破坏亦破坏！

（同上）

后来他虽然不坚持这个态度了，而许多少年人冲上前去，可不肯缩回来了。

《新民说》的最大贡献在于指出中国民族缺乏西洋民族的许多美德。

梁先生很不客气的说：

五色人相比较，白人最优。

以白人相比较，条顿人最优。

以条顿人相比较，盎格鲁撒逊人最优。