格格党

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二（第4页）

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第三条痛骂《西游记》和《封神榜》，其中有这样的话：

夫士君子处颓敝之世，不能摩顶放踵敝口焦舌以挽滔滔之狂澜，曷若隐遁穷邃，与木石终其身！

更安忍随波逐流，阿谀取容于当世，用自私利其身？（本条前面说《封神榜》的作者把书稿送给他的女儿作嫁资，其婿果然因此发财，所以此处有“自私利”

的话。

）天壤间果有鬼神者，则地狱之设正为此辈！

此其人更安有著书资格耶！

（《丛话》原是用文言作的。

）

这是戊申（一九〇八）年八月发表的。

谁也梦想不到说这话的小孩子在十五年后（一九二三）居然很热心的替《西游记》作两万字的考证！

如果他有好材料，也许他将来还替《封神榜》作考证哩！

在《无鬼丛话》的第三条里，我还接着说：

《王制》有之：“托于鬼神时日卜筮以乱众者，诛。”

吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界！

嗟夫，吾昔谓“数千年来仅得许多脓包皇帝，混帐圣贤”

，吾岂好詈人哉？吾岂好詈人哉？

这里很有“卫道”

的臭味，但也可以表现我在不满十七岁时的思想路子。

《丛话》第四条说：

吾尝持无鬼之说，论者或咎余，谓举一切地狱因果之说而摧陷之，使人人敢于为恶，殊悖先王神道设教之旨。

此言余不能受也。

今日地狱因果之说盛行，而恶人益多，民德日落，神道设教之成效果何如者！

且处兹思想竞争时代，不去此种种魔障，思想又乌从而生耶？

这种夸大的口气，出在一个十七岁孩子的笔下，未免叫人读了冷笑。

但我现在回看我在那时代的见解，总算是自己独立想过几年的结果，比起现今一班在几个抽象名词里翻筋斗的少年人们，我还不感觉惭愧。

《竞业旬报》上的一些文字，我早已完全忘记了。

前年中国国民党的中央宣传部曾登报征求全份的《竞业旬报》，——大概他们不知道这里面一大半的文字是胡适做的，——似乎也没有效果。

我靠几个老朋友的帮忙，搜求了几年，至今还不曾凑成全份。

今年回头看看这些文字，真有如同隔世之感。

但我很诧异的是有一些思想后来成为我的重要出发点的，在那十七八岁的时期已有了很明白的倾向了。

例如我在《旬报》第三十六期上发表一篇《苟且》，痛论随便省事不肯澈底思想的毛病，说“苟且”

二字是中国历史上的一场大瘟疫，把几千年的民族精神都瘟死了。

我在《真如岛》小说第十一回（《旬报》三十七期）论扶乩的迷信，也说：

程正翁，你想罢，别说没有鬼神，即使有鬼神，那关帝吕祖何等尊严，岂肯听那一二张符诀的号召？这种道理总算浅极了，稍微想一想，便可懂得。

只可怜我们中国人总不肯想，只晓得随波逐流，随声附和。