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恰同学少年（第9页）

他乐了，又说：“明白就好，那以后就得服管。”

事实上，到了北大荒以后，我并没太使他操心过我的思想和我的嘴。

远离了城市，家愁不再是每天直接面对的了，令我嫌恶的“文革”

现象也看不到了，便有一种心情豁然开朗的感觉。

不太习惯的是每天三顿饭前必得正儿八百地“敬祝”

一番。

以前都是在家里吃饭，完全可以不那样的。

但一到了连队，别人都那样，自己不习惯也得习惯！

在食堂吃饭的老战士们原本并不那样的，见知青们那样，也只得那样了。

而这一“革命”

的日常仪式，是由几名女知青带的头。

志松倒是很适应。

我看出他还有几分喜欢那样。

当然，他也看出了我的不情愿。

某日，他背着人问我：“‘敬祝’时你为什么好像是被迫的？”

我告诉他：“我读过一本法国人写的关于宗教的书。

那本书里说，一日三餐是每人每天最重要的事，三餐不保，人心发慌。

而宗教规定了餐前祈祷，其实从心理学上看，是一种日复一日的暗示方法。

而使人革命，不该借助宗教手段……”

他问：“你怎么能看到那么一本书？”

我说：“我家隔壁收破烂的邻居收回来的一本残书，没头没尾。

我一翻，觉得里边在讲我从不知道的知识，所以带回家读完了。”

他又问：“后来书呢？”

我说：“一本没头没尾的书，不值得收藏起来，做饭时烧了。”

他一拍我肩：“烧了就对了！

我也同意你的想法。

但那你也得装出高兴‘敬祝’的样子，还绝不许对别人说你刚才那番话！”

其实，不仅志松、树起、云河、松山、玉刚四人，也都多次同意过我对当年现实的不少看法。

我记得云河曾当着我面对另外三个说：“有时候我喜欢听晓声的一些想法。”

而平时最为少言寡语的玉刚则说过：“难怪‘文革’一起，首先要烧书……”

志松又这么说：“忘了那本书里怎么写的！

你要把‘敬祝’当成好玩儿的事，我就是当成好玩儿的事。

或者，内心里也可以这么想，咱们真敬祝的是咱们爸妈。”

我愣了愣，问：“你内心里这么想过？”

他说：“对！”

麦收一开始，每一名知青都领教了什么才叫“累”

。

一累，谁都没那种坚持下去的精神头了……