格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第4章 王阳明守仁（第3页）

考先生於格物一节几用却二三十年工夫，迨其後即说心、说性、说理气一字不错，亦只是说得是，形容得著，於坐下毫无受用。

若先生庄一静正，德行如浑金璞玉，不愧圣人之徒，自是生质之美，非关学力。

先生尝与阳明先生书云：“如必以学不资於外求，但当反观内省以为务，则‘诚意正心’四字亦何不尽之有！

何必於入门之际便困以格物一段工夫？”

呜呼！

如先生者，真所谓困以格物一段工夫，不特在入门，且在终身者也。

不然，以先生之质，早寻向上而进之，宜其优入圣城，而惜也仅止於是。

虽其始之易悟者不免有毫厘之差，而终之苦难一生、扰扰到底者，几乎千里之谬。

盖至是而程朱之学亦弊矣。

由其说，将使学者终其身无入道之日，困之以二三十年工夫而後得，而得已无几，视圣学几为绝德，此阳明氏所以作也。

吕泾野柟

愚按关学世有渊源，皆以躬行礼教为本，而泾野先生实集其大成。

观其出处言动，无一不规於道，极之心术隐微无毫发可疑，卓然闵、冉之徒无疑也。

异时阳明先生讲良知之学，本以重躬行，而学者误之，反遗行而言知。

得先生尚行之旨以救之，可谓一发千钧。

时先生讲席几与阳明氏中分其盛，一时笃行自好之士多出先生之门。

马、何诸君子学行同类，故附焉。

何瑭、马里、崔铣、吕潜、张节、郭郛。

孟云浦化鲤孟我疆秋张阳和元忭

愚按二孟先生如冰壶秋水，两相辉映，以绍家传於不坠，可称北地联璧。

吾乡文恭张先生则所谓附骥尾而名益彰者乎！

读《二孟行》（张文恭作）可信也。

文恭又尝有《壮哉行赠邹进士遣戍贵阳》，其私吾党臭味如此。

君子哉若人！

於今吾不得而见之矣。

文恭与同郡罗文懿为笔砚交。

其後文懿为会试举主，文恭自追友谊如昔，亦不署门生。

文懿每憾之，文恭不顾。

廷对系高中元读卷，後相见，亦不署门生，其矫矫自立如此。

文恭又与邓文洁交莫逆，及其没也，文洁祭以文，称其好善若渴，以天下为己任云。

罗念庵洪先赵大洲贞吉王塘南时槐邓定宇以赞

按王门惟心斋氏盛传其说，从不学不虑之旨转而标之曰“自然”

，曰“学乐”

，末流衍蔓，浸为小人之无忌惮。

罗先生後起，有忧之，特拈“收摄保聚”

四句为“致良知”