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第15章 白沙学案2（第8页）

夫气上蒸为云，下注为潭，气水之未变者也。

一为云，一为潭，变之不一而成形也。

其必有将然而未形者乎？黙而识之，可与论《易》矣。

孝廉李大厓先生承箕

李承箕，字世卿，号大厓，楚之嘉鱼人。

成化丙午举人。

其文出入經史，跌宕纵横。

闻白沙之学而慕之，弘治戊申，入南海而师焉。

白沙与之登临吊古，赋诗染翰，投壶饮酒，凡天地间耳目所闻见，古今上下载籍所存，无所不语。

所未语者，此心通塞往来之机，生生化化之妙，欲先生深思而自得之，不可以见闻承当也。

久之而先生有所悟入，归筑钓台于黄公山，读书静坐其中，不复仕进。

自嘉鱼至新会，涉江浮海，水陆万里，先生往见者四。

而白沙相忆之诗：“去岁逢君笑一回，经年笑口不曾开。

山中莫谓无人笑，不是真情懒放怀。”

又：“衡岳千寻云万寻，丹青难写梦中心。

人间铁笛无吹处，又向秋风寄此音。”

真有相視而莫逆者。

盖先生胸怀洒落，白沙之門更無過之。

乙丑二月卒，年五十四。

唐伯元谓其晚节大败，不知何指，当俟细考。

文集

《诗》雅颂各得其所，而乐之本正。

可以兴，可以羣，可以怨，而《诗》之教明。

孔子之志，其见于是乎？先生诗曰“从前欲洗安排障，万古斯文看日星”

，其本乎？“一笑功名卑管晏，《六经》仁义沛江河”

，其用乎？“时当可出宁须我，道不虚行只在人”

，其出处乎？所谓吟咏性情而不累于性情者乎？

先生不著书。

尝曰：《六经》而外，散之诸子百家，皆剩语也。

故其语曰：“他年得遂投闲计，只对青山不着书。”

又曰：“莫笑老慵无著述，真儒不是郑康成。”