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第七章 2002年以后中国文艺的基因（第12页）

之人了——钦佩由衷。

后来，听说有人找到他，要做他的经纪人，将其字帖包销向小学、中学。

他说政府明明已三令五申地禁止向中小学兜售所谓“教辅”

，坚拒了。

对方以“弘扬国粹”

之语相劝。

则又言：“我于民间弘扬了半个多世纪了，很对得起国粹了，不劳动员了。”

后来的后来，在2016年全国“两会”

期间，在政协文艺组，有委员质疑：“书法是艺术吗？”

斯时，书法、古玩、玉物与“雅腐”

“雅贿”

的干系，真真假假的传言已较多。

该委员的质疑，分明有感而发。

他的质疑，我内心里其实也有。

只不过觉得自己还得多想想再表态，故未参与那一话题。

不久我在一个地级市抽空观看了一次书法展。

虽是地级市，虽是开展的第三天，观看的人却仍不少。

出于好奇，与他们攀谈起来。

他们说自己都是县“书协”

会员，组团自费而来，为的是提高水平。

此后，我对书法的观点，又改变了一次。

并且，大约会是不变的观点了。

我的观点如下：

一、汉字乃全世界最古老的文字之一，对日、韩两国文字的形成产生巨大影响。

故，不惟中国有书法，日、韩两国也有书法及书法家。

二、若从日、韩两国文字中排除汉字成分，仅保留两国独创性的那部分文字，便只能变形为美术字，断形成不了书法。

该两国也便如别国一样，不会有什么书法家了。

三、相当长的历史时期内，日、韩两国的书法，如中国书法一样，皆以汉字为书写对象，并不夹杂自创字。

若夹杂之，风格气质极难一致。

故该两国的书法家，对中国古诗句和儒家经典语录，亦较熟知一些。

有人甚而由于热爱汉字、书法，在本国渐成中国儒学的学者，且获尊敬。

近年，韩国亦产生了韩文字书法现象，我亲见过两三幅，每幅五六字而已，估计写多了甚难，行书、草书效果将会怎样，没见过，不得而知。

日本是否也有只写本国自创字而成书法家的人物，亦不了解。

若两国都有那等获得公认的书法家了，那么许多国家的文字当然也可以不仅变形为美术字，而且还可以进一步形成书法了。

作为一个中国人，我乐见其成。

但估计，非是百年内会产生的人类文字现象。

四、在全人类的文字现象中，唯汉字的书写演变出了书法，并且使日、韩两国也有了书法家，又并且由书法而传播了中国文化，在许多国家还有人大为青睐，这毕竟是汉字的光荣，是当之无愧的国粹。

五、书法到底算不算是艺术呢？

我想，肯定与否定，各有几分道理。