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第七章 2002年以后中国文艺的基因（第16页）

古希腊“思想三哲”

，每每以极多的文字不少的篇幅，反复论证一个概念到底会包含多少层意思的表达，在某一种情况下言及某一概念通常所指是哪一种意思——他们对概念的提出很慎重，解释也不厌其烦。

相比于他们的有些絮叨，老子极为笼统的概念我也不是多么难以接受。

但，“道”

字后来的泛滥应用也使我这样的人生厌，如“做人之道”

“为官之道”

“从政之道”

“经商之道”

“师道”

“君子之道”

“盗亦有道”

什么什么的——依我想来，无非就是原则。

曰“原则”

、曰“规矩”

、曰“底线”

，我这种理解力差的人一听就明白了，一扯上那个“道”

字，在我听来就“玄”

了。

并且，似乎的，每每听出不上正道、“术”

字当头的意味来。

结果，“做人之道”

“为官之道”

的说法，怎么听都像是在暗示“做人之术”

“为官之术”

。

于是本不曾厌的，后来也竟厌了。

回到正题。

在中国，立体的工于造型的艺术，商周以铄、铸而成就显著；秦汉以塑、刻最为普遍；至唐，塑的艺术更加发达兴盛，由而带动了彩绘艺术。

雕的艺术，严格地讲，似乎只能从宋代算起。

商周乃铜器时代，铸物较易，刻亦不难。

所以，人们对于立体艺术，有了审美的需要和追求。

然此种需要和追求，尚属奢侈，仅限于王宫、祭坛之地和诸侯显贵之家，无非钟、鼎、觥、镜等实用物及鸟兽造型等观赏品。

而那时的刻，也无非体现于铭文和鸟兽造型的细部。

秦汉已是铁器时代。

铁决定兵器装备的充足与否与水平高低，因而影响战争胜负，进而影响一个王朝的存亡。

故铁矿属于国控战略资源，冶炼技术虽已较为发达，但除了特许的农具制造工匠，普遍之人是接触不到铁器生产过程的。

民间习武者所拥有的刀剑之类兵刃，主要来自祖传或是军方散落于民间的。

物以稀为贵，故好的刀剑，民间买卖之价甚高，亦成为当时的“雅贿”

之物。