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第七章 2002年以后中国文艺的基因02（第5页）

已服官政意味着身份改变，至死不再是文人。

已获秀才、举人等学位者，身份便归入了士林。

考取了进士之名，想不做官都不行，等于犯了“逆圣意”

之罪。

按现在的说法，是不服从“中央”

的工作分配。

我们都知道的，在古代，进士的工作分配，无一不由皇帝钦点。

那么，基本上可以认为“文人”

是这样一种概念——学位在进士以下，名分虽归于士林，但长期不能与时俱进，已成蓄须者了，却仍只有士的身份，从无官的经历。

或者，由于不喜官场规则，而自愿向仕途背过身去的老中青秀才、举人、解元们。

实际上，举人当官的也不少，须是举人中的拔尖人物，还须有给力的推荐。

范进没中举前，便属“老文人”

。

黄炎培虽中过举人，但中举后不久清朝覆灭了，走不成仕途了，便也可视为文人。

在古代，文人一旦当不成官，若是富家子弟，一辈子交际于士林，以才艺博名，自然也很潇洒。

或设馆置案，讲授蒙学，生活不成问题。

前提是德才兼备，否则一厢情愿。

还以黄炎培为例，中了末届举人，民国一现，他就成了年轻的“旧文人”

了——而他能够华丽转身，终成近代著名的教育家、民主主义活动家。

南宋捐官、买官卖官的现象也司空见惯。

捐官还算合法途径，买官卖官则全靠权钱权色交易。

若一名士子，苦读多年，既没混上一官半职，也实现不了讲授蒙学的第二愿望，还家境贫寒，身无别技，则就沦为落魄文人了。

从高到低的社会阶层对落魄文人皆有成见，不认为他们是科举的牺牲者，而将责任完全归于他们个人，认为皆属乏志惰争之人，咎由自取。

南宋不是史上落魄文人最多的朝代，而是落魄文人也能活得较容易的朝代——事实上虽是半壁江山的一个朝代，史称“小朝廷”

，但半壁江山也不算甚小的江山，并且物产丰富，普遍生活水平不低。

所以曾有一个时期，南宋一派蒸蒸日上的社会景象。

比起唐、元、明、清，南宋还是出版业兴旺发达的朝代。

若无外敌频频侵犯，南宋确乎算中国史上民生容易的一个朝代。

在这样的朝代背景下，以售书画为生的落魄文人虽然落魄，却也还是能够勉强活得下去的。

字是文人最后一层脸面，所以文人更在乎字写得如何。

凡事一在乎，水平就高了。

练字之余，兴之所至，便也作画。

“文人画”

由而产生，本意为性情画。

与民间画工相比，无匠气。

与专为达官贵人作画的专业画师相比，无取悦倾向。

并且，也不迎合市场所好，那是以他们的非专业水平想迎合也很难的——这反而成就了“文人画”

的独特品质，至性至情，只画自己所爱画之画。