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养生记逍（第7页）

牿[28]旦昼，蹶[29]寒暑，促生死，皆此两字误之。

以名为炭而灼心，心之液涸矣；以利为虿而螫心，心之神损矣。

今欲安心而却病，非将名利两字涤除净尽不可。

余读柴桑翁[30]《闲情赋》，而叹其钟情；读《归去来辞》，而叹其忘情；读《五柳先生传》，而叹其非有情，非无情，钟之忘之，而妙焉者也。

余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。

且语余曰：“诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。”

可谓逸矣！

余梦中有句云：“五百年谪在红尘，略成游戏；三千里击开沧海，便是逍遥。”

醒而述诸琢堂，琢堂以为飘逸可诵，然而谁能会此意乎？

真定梁公每语人，每晚家居，必寻可喜笑之事，与客纵谈，掀髯大笑，以发舒一日劳顿郁结之气。

此真得养生要诀也。

曾有乡人过百岁，余扣其术，答曰：“余乡村人，无所知，但一生只是喜欢，从不知忧恼。”

此岂名利中人所能哉！

昔王右军云：“吾笃嗜种果，此中有至乐存焉。

我种之树，开一花结一实，玩之偏爱，食之益甘。”

右军可谓自得其乐矣。

放翁梦至仙馆，得诗云：“长廊下瞰碧莲沼，小阁正对青萝峰。”

便以为极胜之景。

余居禅房，颇擅此胜，可傲放翁矣。

余昔在球阳，日则步屟于空潭、碧涧、长松、茂竹之侧，夕则挑灯读白香山[31]、陆放翁之诗，焚香煮茶，延两君子于座，与之相对，如见其襟怀之澹宕，几欲弃万事而从之游，亦愉悦身心之一助也。

余自四十五岁以后，讲求安心之法，方寸之地，空空洞洞，朗朗

惺惺，凡喜怒哀乐，劳苦恐惧之事，决不令之入。

譬如制为一城，将城门紧闭，时加防守，惟恐此数者阑入。

近来渐觉阑入之时少，主人居其中，乃有安适之象矣。

养身之道，一在慎嗜欲，一在慎饮食，一在慎忿怒，一在慎寒暑，一在慎思索，一在慎烦劳。

有一于此，足以致病，安得不时时谨慎耶！

张敦复先生尝言：“古人读《文选》而悟养生之理，得力于两句，曰：‘石蕴玉而山辉，水含珠而川媚。

’”

此真是至言。

尝见兰蕙、芍药之蒂间，必有露珠一点，若此一点为蚁虫所食，则花萎矣。

又见笋初出，当晓，则必有露珠数颗在其末，日出，则露复敛而归根，夕则复上。

田间有诗云“夕看露颗上梢行”

是也。

若侵晓入园，笋上无露珠，则不成竹，遂取而食之。

稻上亦有露，夕现而朝敛，人之元气全在乎此。

故《文选》二语，不可不时时体察，得诀固不在多也。

余之所居，仅可容膝，寒则温室拥杂花，暑则垂帘对高槐。

所自适于天壤间者，止此耳。

然退一步想，我所得于天者已多，因此心平气和，无歆羡，亦无怨尤，此余晚年自得之乐也。

圃翁[32]曰：“人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。”