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马嵬坡下的三场辩论 一（第3页）

诗中说，不独汉武帝嬖幸李夫人，古代还有周穆王嬖幸爱妃盛姬的事。

周穆王为美人盛姬筑台，状如重垒之璧。

他在台上怀拥盛姬，共浴夕阳，伴她度过了人生的美好时光。

后来盛姬病死，穆王依皇后之礼葬毕，大哭三日。

白居易批评他“心轻王业如灰土”

，“一人荒乐万人愁”

。

诗的最后，落脚在李、杨的爱情上。

泰陵是唐玄宗的陵墓，这里代指唐玄宗。

而批评最为尖锐、严苛的，应数南宋时商挺的《骊山怀古》：

女色迷人祸更长，千年烽火化温汤。

无情一片骊山月，照罢周家又到唐。

诗中以杨贵妃比曾让周幽王“烽火戏诸侯”

的爱妃褒姒，认为她们都以女色祸国殃民，招致动乱。

明永乐年间进士薛瑄《马嵬》七律，有“号令风行遍九州，六军何事此淹留”

，“路边三尺妖姬土，长带千秋万古羞”

之句。

“妖姬土”

，“万古羞”

，无异于指着鼻子破口骂詈。

明末进士王思任的《马嵬歌》同样持批评态度：“夜半无人语未寒，大家好住魂先逸。

不是三郎负玉环，玉环自引胡儿缢。”

意思是，贵妃之死，祸由自取——由于她宠爱“胡儿”

安禄山，最后，“胡儿”

反叛，她也跟着搭上了性命。

第二类，对杨妃持肯定态度。

诗的数量很多，意见也比较集中。

唐末至五代时的状元诗人徐寅题《马嵬》七绝一首：

二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。

张均兄弟今何在？却是杨妃死报君。

诗人题诗时，上距“安史之乱”

大约二百年。

“从龙”

，随从帝王创业，这里指跟着唐玄宗逃到四川的人，语含讥刺。

宰相张说的两个儿子张均、张垍，分别官至刑部尚书和九卿之一的太常，可是，却都接受了安禄山所授的伪职。

诗中说，那些大臣们一个个都跑到哪里去了，只剩下个妃子，最后以死相报。

清嘉庆进士、山西赵城县知县杨延亮《题马嵬驿》：

孤负凭肩誓后身，六军相逼太无因。

肯拼一死延唐祚，再造功应属美人。