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注释01（第6页）

这是许多游白云观的人所亲见的。

49指兹氏所作《嗅觉生理学》，1895年出版。

50霭氏在《研究录》第四辑中详论嗅觉的时候，曾一再说到中国人的体臭很像麝香，见第四辑，60页及96页。

51见莫氏所著《人体的臭味》一书。

52见范氏所著《性心理学的退化现象》一书。

53这种体臭的记载见于中国文献里的也复不少，姑举数例于后：

伶玄《赵飞燕外传》说到飞燕和她的妹子合德的一大区别和合德所以获取汉成帝的爱宠的一大原因就是这种体臭：“后浴五蕴七香汤，踞通香沉水座，潦降神百蕴香，婕妤浴豆**汤，傅露华百英粉。

帝尝私语樊嬺曰：‘后虽有异香，不若婕妤体自香也。

’”

唐张读《宣室志》记道士尹君说：“故尚书车公锐镇北门时，有道士尹君者……容貌若童子……常有异香自肌中发，公益重之。

公有女弟学浮图氏，尝曰‘佛氏与黄老固殊致’，且怒其克与道士游。

后一日，密以堇斟致汤中命尹君饮之，尹君既饮，惊而起曰，吾其死乎！

俄吐出一物甚坚，有异香发其中，公命剖而视之，真麝脐也，自是尹君貌衰齿堕，其夕卒于馆中……”

尹君的肌香是不是有特别的器官，有如《志》中云云，和此种器官是不是有驻颜益寿之功，我们都不问，不过麝脐之说却很可以和上文注50中所说的互相印证。

冒襄《影梅庵忆语》讲到和董小宛闺中品香之乐说，沉水香结而未成，“如小笠大菌，名蓬莱香，余多蓄之，每慢火隔砂，使不见烟，则阁中皆如风过伽南，露沃蔷薇，热磨琥珀，酒倾犀斝之味；久蒸衾枕间，和以肌香，甜艳非常，魂梦俱适”

。

清代野史里所盛称的香妃，在概也是一例。

有一段记载开头说，“回部王妃某氏者，国色也；生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰‘香妃’。

或有称其美于中土者，清高宗闻之，西师之役，命将军兆惠一穷其异。

兆惠果生得香妃，致之京师……”

清诸诲香《明斋小识》（卷三）记：“姻戚某夫人竟体生妙香，中裙厕喻经瀚濯，香恒不减……一女现年三十余，貌肖母，却无他异。”

54详下文第四章第四节。

55对于别人的体臭特别容易生恶感的人并不太少，即在中国正史里都可以寻出例子来。

南北朝时，昭明太子萧统的儿子萧詧“不好声色，尤恶见妇人，虽相去数步，遥闻其臭；经御妇人之衣，不复更著。

又恶见人发，白事者必方便以避之”

。

见《周书》本传。

56中国人交友，有“臭味相投”

之说，可见是有生理的根据，而不止是一个比喻。

57见耶氏《灵魂的发现》一书。