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第三十六章 清初之政治及武功（第2页）

清太祖之兴，也是如此。

大凡北族的灭亡，总是由于内溃。

而其内溃，则总是由于宗室之中，相争不决的。

这是从匈奴以后，都是如此。

读者请把匈奴、突厥、薛延陀等等的事情，一加考校，自然见得。

其互相争而能够终定于一的，就可以暂时支持。

辽、金两朝的初叶，就是其适例。

清朝从太宗到世宗，累代相承，总算把骄横的宗室压服。

其部族，就可以保得不至于内溃了。

（《白话本国史》第三册，第31、47页）

盛世与国民的自助力

中国的国民，自助的力量，本来是很大的。

只要国内承平，没甚事去扰累他，那就虽承丧乱之余，不过三四十年，总可复臻于富庶。

清朝康熙年间，又算是这时候了。

而清初的政治，也确较明中叶以后为清明。

当其入关之时，即罢免明末的三饷。

又厘订《赋役全书》，征收都以明万历以前为标准。

圣祖时，曾叠次减免天下的钱粮。

后来又定“滋生人丁，不再加赋”

之例，把丁赋的数目限定了。

这在农民，却颇可减轻负担。

而当时的用度也比较地节俭。

所以圣祖末年，库中余蓄之数，已及六千万。

世宗时，屡次用兵，到高宗初年，仍有二千四百万。

自此继长增高，至一七八二年，就达到七千八百万的巨数了。

以国富论，除汉、隋、唐盛时，却也少可比拟的。

（《复兴高级中学教科书　本国史》下册，第19页）

蒙回藏的平定

清朝的武功，是颇有可观的。

这也并不是满洲人有什么力量，还不过是利用中国的国力罢了。

清朝当入关前，漠南蒙古，即已为其所征服。

漠北蒙古，则不过每年送他一匹白驼，八匹白马（清朝谓之“九白之贡”

），还无甚深切的关系。

此时蒙古信喇嘛教，已渐流于弱；而天山北路的卫拉特渐强。