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第一家 保罗塞尚（第4页）

他虽然曾经站在物质主义的立场，又曾为科学主义者，然而他绝不是接触着现代精神，而住在排斥一切梦幻与假定的、唯物的、纯粹直观的世界中的人。

在这点上看来，他不但不接触时代、不与社会交涉而已，又是忌避时代与社会，而深深地躲在田园里的一个隐避者。

他不是积极的现代人，乃是躲在“艺术”

中“主观”

中的逃避者。

毕沙罗等，比较起塞尚来，实在是与现代当面而积极地在现代中生活的人，在这点上，可以看见塞尚与后来的立体派、未来派诸人的异点——然而我们亦不能因此而忘却了塞尚在现代艺术上的开辟的功勋。

有“火焰的画家”

之称的文森特·梵高（VivanGogh，1853—1890），与后述的高更，同是后期印象派的元首塞尚的两胁侍。

他是因主观燃烧而发狂自杀的、现代艺术白热期的代表的艺术家。

梵高生于千八百五十三年，荷兰。

他是一个牧师的儿子。

他的血管中混着德意志人的血，又为宗教家的儿子，这等都是决定他运命的原由。

起初他因为欢喜绘画，到巴黎来做商店的店员，然而他生来是热情的人，不宜于这等职务，常常被人驱逐，生活不得安宁。

后来曾经到英国，当过关于基督教的教师，然不久就弃职归来。

又到比利时去做传道师。

做了两三年也就罢职，终于千八百八十一年回到父母的家乡。

这三十余年间的生活，使他受了种种的世间苦的教训。

他有时在炭坑中或工场中向民众说教，有时在神前虔敬地祈祷。

他的本性中有热情燃烧着，又为从这热情发散出来的热烈的梦幻所驱迫，他对民众说教的时候，就选用绘画为手段。

“只有艺术可以表现自己，只有艺术能对民众宣传真理！”

为这感情所驱，他就猛然地向“艺术”

突进。

他一向认定艺术不是从人生上游离的，而是人生的血与热所迸出的结晶。

所以他不把艺术当作憧憬的、陶醉的娱乐物，而视为自己心中的燃烧的火焰。

他回到家乡之后，万事不管，只顾继续描画，把那地方的一切事物都描写。

在他看来，绘画的表现与殉教者的说教同样性质。

以后他走出故乡，漫游各地，度放浪的生活。

千八百八十六年，重来巴黎，与高更、毕沙罗、修拉等相交游。

从毕沙罗处受得线与色的影响，又从修拉处受得强明的线条排列的技巧的暗示。

他的可怕的狂风一般的生涯，从此开始。

他最热衷于绘画的时期，在于千八百八十七年至八十九年之间。

在那时期中，他差不多每星期要产出四幅油画作品。

然而那时候他的精神已变成发狂的状态，常常狂饮、长啸，感情发作的时候，任情在画布上涂抹。