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叶圣陶导读（第3页）

这儿要注意，“现代学生应该读些古书”

，万不宜忽略“学生”

两字跟一个“些”

字。

说“学生”

，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样（大学里专门研究古书的学生当然不在此限）。

说“些”

，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读。

就阅读的本子说，最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。

就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。

这本《经典常谈》的序文里说，“我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文做简要的注释。

每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。”

现代学生要读些古书，急切需用这样的读本。

口口声声嚷着学生应该读古书的先生们，似乎最适宜负起责任来，编撰这样的读本。

可是他们不干，只是“读书啊！

读书啊！”

地直嚷；学生实在没法接触古书，他们就把罪名加在学生头上，“你们自己不要好，不爱读书，教我有什么办法？”

我真不懂得他们的所以然。

朱先生的《经典常谈》却是负起这方面的责任来的一本书。

它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”

。

谁要知道某书是什么，它就告诉你这个是什么，看了这本书当然不就是读了古书，可是古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度，都可以有个简明的概念。

学生如果自己在一大堆参考书里去摸索，费力甚多，所得未必会这么简明。

因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。

专家们未必看得起这本书，因为“这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了”

（序文中语）；但是这本书本来不是写给专家们看的，在需要读些古书的学生，这本书正适合他们的理解能力跟所需分量。

尤其是“各篇的讨论，尽量采择近人新说”

（序文中语），近人新说当然不单为它“新”

，而为它是最近研究的结果，比较可作定论；使学生在入门的当儿，便祛除了狭陋跟迂腐的弊病，是大可称美的一点。

这本书所说经典，不专指经籍；是用经典的二字的广义，包括群经，先秦诸子，几种史书，一些集部，共十三篇。

把目录抄在这儿：说文解字第一；周易第二；尚书第三；诗经第四；三礼第五；春秋三传第六（国语附）；四书第七；战国策第八；史记汉书第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三；前头十一篇都就书讲；末了“诗”

“文”

两篇却只叙述源流，不就书讲，“因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子那样重要，在这儿也无需详论”

（序文中语）。

叶圣陶载《西川集》，文光书店，1945