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春秋三传第六（第4页）

《左传》这部书大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”

解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。

但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。

晋范宁作《穀梁传序》说，“左氏艳而富，其失也巫”

；“艳”

是文章美，“富”

是材料多，“巫”

是多叙鬼神，预言祸福。

这是句公平话。

注《左传》的，汉代就不少，但那些许多已散失；现存的只有晋杜预注，算是最古了。

杜预作《春秋序》，论到《左传》，说“其文缓，其旨远”

，“缓”

是委婉，“远”

是含蓄。

这不但是好史笔，也是好文笔。

所以《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。

《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。

春秋列国，盟会颇繁，使臣会说话不会说话，不但关系荣辱，并且关系利害，出入很大，所以极重辞令。

《左传》所记当时君臣的话，从容委曲，意味深长。

只是平心静气地说，紧要关头却不放松一步，真所谓恰到好处。

这固然是当时风气如此，但不经《左传》著者的润饰工夫，也决不会那样在纸上活跃的。

战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难；这差不多全靠忙中有闲，透着优游不迫神儿，才成。

这却正是《左传》著者所擅长的。

（1）　参见《左传·宣公二年》。

（2）　参见《左传·襄公二十五年》。

（3）　参见《史记·孔子世家》。

（4）　参见《孟子·滕文公》下。

（5）　《史记·十二诸侯年表序》说是“鲁君子”

，《汉书·刘歆传》说“亲见夫子”

，“好恶与圣人同”

，杜预《春秋序》说是“身为国史”

。