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附录 唐诗三百首指导大概（第10页）

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁父吟》。

旧注说本诗是代宗广德二年在成都作。

元年冬，吐蕃陷京师，郭子仪收复京师，请代宗反正。

所以有“北极”

二句。

本篇组织用赋体，以四方为骨干。

锦江在东，玉垒山在西，“北极”

二句是北眺所思。

当时后主附祀先主庙中，先主庙在成都城南。

“可怜”

二句正是南瞻所感（罗庸先生说，见《国文月刊》九期）。

可怜后主还有祠庙，受祭享；他信任宦官，终于亡国，辜负了诸葛亮出山一番。

《三国志》里说“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”

，《梁父吟》的原辞不传（流传的《梁父吟》决不是诸葛亮的《梁父吟》），大概慨叹小人当道。

这二语一方面又是喻依，喻体是代宗和郭子仪；代宗也信任宦官，杜甫希望他“亲贤臣，远小人”

（诸葛亮《出师表》中语），这是意旨。

“日暮”

句又是一喻依，喻体是杜甫自己，想用世是意旨。

又，“今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石”

（五古，韦应物，《寄全椒山中道士》），煮白石用鲍靓事。

《晋书》：“靓学兼内外，明天文河洛书。

尝入海，遇风。

饥甚，取白石煮食之。”

煮白石是喻依，喻体是那山中道士，他的清苦生涯是意旨。

这也是神仙的比喻。

又，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”

（七律，李白，《登金陵凤凰台》），两句一贯，思君的意思似甚明白。

但乐府《古杨柳行》道，“谗邪害公正，浮云冷白日”

，古句也道，“浮云蔽白日，游子不顾反”

，本诗显然在引用成辞。

陆贾《新语》说：“邪官之蔽贤，犹浮云之障日月。”

本诗的“浮云能蔽日”

一方面也是喻依，喻体大概是杨国忠等遮塞贤路。

意旨是邪臣蔽君误国，所以有“长安”