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张其昀 美哉中华凤鸣高冈（第4页）

作为著名地理学家和中国第一位研究现代国家战略学的学者，还曾在台湾光复后领队前往考察，他的建议对于蒋介石无疑是很有分量的。

1949年夏，应蒋介石的邀请，张其昀离开大陆，赴台湾出任国民党总裁办公室秘书组组长，这实际就是取代了已自杀的陈布雷，成为众人皆知的“陈布雷第二”

了。

1954年7月，张其昀出任台湾的教育部门负责人，先后主持建立了南海学园，恢复了“中央图书馆”

，并设立了台湾历史博物馆、科学馆、艺术馆、教育资料馆，被称为台湾的“文化之父”

和“教育之父”

。

同时，他促成包括政大、清华、交大等多所大学的复校和新学校的建立，开创博士学位教育，着力中小学基础义务教育，基本奠定了台湾的教育格局，也被台湾学界誉称为“博士之父”

。

一生治学，不外五事

“承东西之道统、集中外之精华”

是张其昀的毕生之志。

他曾自喻“一生治学，不外五事”

：一曰国魂，以谋发扬中华民族精神；二曰国史，探索中华文化之渊源；三曰国土，研究中国在世界之地位；四曰国力，衡断经济建设对国计民生之关系；五曰国防，以唤起爱国思想与民族正义，培养新生力量。

他提倡华学，认为不仅要研究汉学，也需研究藏学、满学、蒙古学等中国少数民族之学。

1961年起，他开始着手撰写《中华五千年史》，“欲伸民族之大义，发潜德之幽光，综罗名家创获”

，每天工作到很晚，直到孙女打电话叫他，才回家休息。

到1982年他生病时，已写完从远古到西汉部分，东汉史写了一半。

张其昀还提倡全神教，他认为，各种宗教的良好精神都有相通之处，“宗教是学术研究的最高境界和最后目的”

，“科学愈进步，宗教愈重要。

敬天爱人，乃万事之表，万福之源”

，因而教育的最高境界为“圣教育”

。

全神教之所谓宗教，实际是以儒家教育为中心，尊重世界各种宗教的良好精神，培养宗教情操。

1985年8月26日，张其昀因心脏衰竭，病逝台湾荣民总医院，享年85岁。

临终前，他要求在自己的墓志铭中，不必炫耀他在政坛上的成绩，只希望表达三大志愿：一、华冈学园（台湾中国文化大学）的创始人；二、《中华五千年史》的作者；三、全神教的提倡者。

台湾中国文化大学郑贞铭教授感慨说：“在张其昀的心灵里，没有任何权势、悬念，甚至连部门负责人的头衔也没有存放的位置，而只有教育的爱、文化宗教的爱与国家民族的爱，其风范可媲美美国第三任总统托马斯·杰弗逊。”