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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤5（第13页）

远、恶，皆去声。

山自以为高，而欲逼近于天；天覆帱之，而终不可逾，惟绝远之而不与相狎也。

“不恶”

者，不屑与之争。

“严”

者，虽求合而必不受，惟超然遁于其外，小人自伏处于下，君子之遁以自洁也，非若汉末党锢诸贤，处草野而与小人相触者也。

初六，遁尾，厉，勿用有攸往。

“遁尾”

，为遁之尾也。

尾者，系于后而可曳者也。

初与四应，阳欲遁，而初以渺小之才，欲以柔道牵曳之，必蒙其严厉斥绝矣。

“勿用有攸往”

者，戒其听阳之遁，而勿强往曳止之。

《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？

柔而在下，本无逼阳之嫌，而位卑力弱，不能作留行之客，但安处而勿与其事，自不见绝于君子。

六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

胜，平声。

说，吐活反。

“黄”

，中色，“牛”

，顺物，**之正也。

“革”

，坚韧之物。

“胜”

，能也。

六二柔得中而当位，其情顺矣。

比近乎阳，而与五应，见阳之遁，坚欲留之，故阳欲去而情不能忘。

乃阳决遁而不可挽，不能吉，而其志可嘉，则远于凶咎矣。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

非其志之固，则虚拘君子，所谓“执我仇仇，亦不我力”

者矣。

六二顺应于五，故其志可深信。

九三，系遁，有疾厉。

畜臣妾，吉。

三与二阴合为《艮》体，《艮》有止道，二执之固，而三为其所系，进退不能自决，心战而疾危矣。

斯道也，惟以之畜臣妾则可耳。

臣妾情顺乎己，与之近而抚之而不失其刚，则既无不孙之忧，而能容以使无怨。

“畜”

者，止而养之，《艮》道也。

《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。