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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤5（第24页）

中四爻者，卦之定体也。

初、上者，卦之所始终，御体以行，而成乎象以起用者也。

《家人》中四爻皆得其位，而初、上以刚闲之，阳之为德充足而无间，御其浮游而闲之之象也，故化行于近，而可及于远。

《蹇》中四爻亦得其位，而初、上以柔载之，柔者不健于行，而滞于其方，足弱之象也，故外见阴而止不往。

《睽》中四爻皆失其位，既失位而乖矣，初、上又以阳束之于外而数动，故愈束之合而愈离，貌相应而情相猜。

《解》中四爻亦失其位，乃初、上以柔调和之，无所闲束，则静以居动，故危疑不安之意渐以解散，而阴阳之搏击以平。

《家人》闲各正之人情以聚。

《睽》束不正之意志则离。

《蹇》可行而养以柔，泉之育于山也。

《解》非所安而柔以缓之，雷之已出而释以雨也。

观其画，体其象，审其错综之异，而四卦之德与其爻之险易可见矣。

此就中四爻而言之也。

先言女者，二阴之卦，以阴为主，亦《彖》辞“利女贞”

之意。

“正位”

，刚柔各循其道，内外各安其职也。

女与梱外之事以妄动，固家之索，男子而问及酒浆、瓜果、丝枲、鸡豚之事，以废人道之大，家亦自此衰矣。

天包地外，以运化理，地在天中，以待天施，内外正位，天地之大义固然，人不得而违，故惟贞乃利。

家人有严君焉，父母之谓也。

此言初、上二爻也。

“严”

者，刚之德。

“君”

者，为之纲而治之也。

上为父，初为母，天尊地卑、父尊母亲之道也。

母道慈，而亦云严者，父之严，言物行恒，以示德威而已，故上九但言“反身”

而威自孚。

家人之道始于纤细，而放乎**辟惰窳，起居饮食，衣裳容止之节，皆贞妄之原，父道不渎，闲而正之者母也。

故凡子妇之不类，兄弟之不若，皆母不严而纵之，于父所不及知之地，习气已溺，父虽欲施教而反相夷。

故闲家亡悔之道，责之于初九，母尤不可不严也。

父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

“父父”

，不言母者，统母于父也。

初、上之刚严，“父父”

也。

中四爻之得位，“子子”

也。

三、四相追随，兄弟也。

兄以慈爱为友，故柔。