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商书（第12页）

命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。

若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。

若金，用汝作砺者，命之使治己也。

若济巨川，用汝作舟楫者，命之使济难也。

若岁大旱，用汝作霖雨者，使之泽民也。

启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。

惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。

俾率先王，迪我高后，以康兆民。

呜呼！

钦予时命，其惟有终。”

说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。

后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？”

说命中第十三

衣裳，命服也。

上曰衣，下曰裳。

衣裳所以彰有德，无德而赐之，则不如其已，故宜在笥。

口、甲胄、衣裳、干戈四事，乃为天下之大者，得其大则小者从之，故曰“乃罔不休”

。

惟治乱在庶官。

官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。

虑善以动，动惟厥时。

事固有善而非时所宜者；善如裘葛之良，时如寒暑之时。

时非葛裘，虽善何施？惟未动，审于虑善，将动，审于时宜，然后事顺理而当，其可矣。

不顾可否，于时而动，非聪明也。

有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。

惟事事乃其有备，有备无患。

无启宠纳侮，无耻过作非。

惟厥攸居，政事惟醇。

黩予祭祀，时谓弗钦。

礼烦则乱，事神则难。”

王曰：“旨哉！

说！

乃言惟服。

乃不良于言，予罔闻于行。”

说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。

王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”

说命下第十四

王曰：“来！

汝说！

台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。