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无逸第十七（第2页）

无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”

周公曰：“呜呼！

我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。

’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。

民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

周公曰：“呜呼！

自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。

四人皆天子，非若诸侯以战战兢兢为孝者。

厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。

’则皇自敬德。

厥愆，曰：‘朕之愆。

’允若时，不啻不敢含怒。

此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：‘小人怨汝詈汝。

’则信之。

则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。”

周公曰：“呜呼！

嗣王其监于兹。”

君奭第十八

召公为保，周公为师，相成王为左右。

召公不说，周公作《君奭》。

召公不悦，何也？曰：成王可与为善，可与为恶者也。

周公既复辟，成王既即位，盖公惧王之不能终，而废先王之业也，是以不悦焉。

夫周之先王，非圣人则仁人也；积德累行，数世而后受命；以周公继之，累年而后太平。

民之习治也久矣，成王以中才承其后，则其不得罪于天下之民，而无负于先王之烈也，不亦难乎！

如此则责任之臣，不得不以为忧也。

贾谊曰：成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。

保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训：三公之职也。

于是皆选天下之端士，孝弟博闻有道术者，以卫翼之，使与太子居处出入。

故太子初生，固见正事、闻正言、行正道，左右前后皆正人也。

习与正人居之，不能无正也。

周公若曰：“君奭！

弗吊，天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。

我不敢知曰，厥基永孚于休，若天棐忱。

我亦不敢知曰，其终出于不祥。

呜呼！

君已！

曰，时我，我亦不敢宁于上帝命。

弗永远念天威，越我民罔尤违。

此言君奭既曰是在我，我亦不敢暇逸于天命，而不永远念天威之于我民，无尤违。