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无逸第十七（第16页）

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称父、师而不名，尊之也。

惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。

迁王室，周德化易以渐染，聪明易以检察，威重易以镇服。

既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁。

道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。

道有升降，故俗有厚薄；俗有厚薄，故政随而革。

今商俗已异于前，不善其善者，则民无所劝而为善。

惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。

嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。”

王曰：“呜呼！

父师，今予祗命公以周公之事，往哉！

旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。

瘅，病也。

先王之政，不独庆赏刑威而已，所以沮劝之术，尤在于荣辱。

彰善瘅恶，使民知是非荣辱之所在也。

彰善者而著之，则恶者耻其不若，然则恶者病矣。

使人有所感动曰“风”

，使人有所听闻曰“声”

。

弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。

申画郊圻，慎固封守，以康四海。

政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。

商俗靡靡，利口惟贤，余风未殄，公其念哉！

我闻曰：‘世禄之家，鲜克由礼。

以**陵德，实悖天道。

敝化奢丽，万世同流。

’兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。

骄**矜侉，将由恶终。

虽收放心，闲之惟艰。

资富能训，惟以永年。

惟德惟义，时乃大训。

不由古训，于何其训？”

王曰：“呜呼！

父师，邦之安危，惟兹殷士。

不刚不柔，厥德允修。

惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。

三后协心，同厎于道，道洽政治，泽润生民。

四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。

公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻。