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无逸第十七（第17页）

文王都丰，武王都镐，成王始宅洛邑；成周，又洛邑之东郊也。

此二句，以“极高明，道中庸”

“制行不以己，吉凶与民同”

解，得其义。

君牙第二十七

穆王命君牙为周大司徒，作《君牙》。

王若曰：“呜呼！

君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。

惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先王之臣，克左右乱四方。

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。

今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服。

无忝祖考，弘敷五典，式和民则。

“天生蒸民，有物有则”

，所谓“民则”

者，此也。

尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。

夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨嗟咨。

厥惟艰哉！

思其艰以图其易，民乃宁。

呜呼！

丕显哉，文王谟！

丕承哉，武王烈！

丕者，积小成大。

圣人所以为谟、烈，亦敷五典之教，以和五品之民。

人主流于邪僻而不自知者，由所与居者非其人。

则思勉厥愆在谨择左右近习，故穆王先言此。

启佑我后人，咸以正罔缺。

尔惟敬明乃训，用奉若于先王，对扬文、武之光命，追配于前人。”

冏命第二十八

穆王命伯冏为周太仆正，作《冏命》。

王若曰：“伯冏，惟予弗克于德，嗣先人宅丕后，怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。

昔在文、武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。

其侍御仆从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦，发号施令，罔有不臧。

下民祇若，万邦咸休。”

发之以为“警”

，戒之谓“号”

，施之以为“法”

，守之谓“令”

。