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无逸第十七（第20页）

倍差者，谓以百锾、二百、四百相倍而为差也。

劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪。

剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。

宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。

大辟疑赦，其罚千鍰，阅实其罪。

墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。

五刑之属三千。

上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之。

责人以恕，所不可行者，勿用也。

庄子曰“重其任而罚不胜，远其途而诛不至”

，此皆不可行，而先王之所不用也。

上刑适轻，下服；下刑适重，上服。

轻重诸罚，有权。

刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。

上言“刑罚轻重有权”

者，权一人而为轻重也。

此言“世轻世重”

者，权一世而为轻重也。

情之轻重、世之治乱不同，则刑罚之用当异，而欲为一法以齐之，则其齐也不齐。

以不齐齐之，则齐矣。

“惟齐非齐”

，以不齐齐之之谓也。

先后有序谓之伦，众体所会谓之要。

良，谓有仁心者。

察辞于差，非从惟从。

以“辩”

穷之，彼非心服而从，惟屈而从耳。

哀敬折狱，明启刑书，胥占，咸庶中正。

其刑其罚，其审克之。

狱成而孚，输而孚。

其刑上备，有并两刑。”

王曰：“呜呼！

敬之哉！

官伯族姓，朕言多惧。

姓，为诸侯；族，为群臣。

朕敬于刑，有德惟刑。

今天相民，作配在下，明清于单辞。

民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞。

狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。