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祭统（第4页）

凡前贵于后。

俎者，所以明祭之必有惠也。

是故贵者取贵骨，贱者取贱骨。

贵者不重，贱者不虚，示均也。

惠均则政行，政行则事成，事成则功立。

功之所以立者，不可不知也。

俎者，所以明惠之必均也，善为政者如此，故曰：见政事之均焉。

凡赐爵，昭为一，穆为一。

昭与昭齿，穆与穆齿。

凡群有司皆以齿，此之谓长幼有序。

夫祭有畀辉、胞、翟、阍者，惠下之道也。

唯有德之君为能行，此明足以见之，仁足以与之。

畀之为言与也，能以其余畀其下者也。

辉者，甲吏之贱者也。

胞者，肉吏之贱者也。

翟者，乐吏之贱者也。

阍者，守门之贱者也。

古者不使刑人守门，此四守者，吏之至贱者也。

尸又至尊，以至尊既祭之末而不忘至贱，而以其余畀之。

是故明君在上，则竟内之民无冻馁者矣。

此之谓上下之际。

凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。

礿、禘，阳义也。

尝、烝，阴义也。

禘者阳之盛也，尝者阴之盛也。

故曰：莫重于禘、尝。

古者于禘也，发爵赐服，顺阳义也。

于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。

故记曰：尝之日，发公室，示赏也。

草艾则墨，未发秋政，则民弗敢草也。

故曰：禘、尝之义大矣，治国之本也，不可不知也。

明其义者，君也。

能其事者，臣也。

不明其义，君人不全。

不能其事，为臣不全。

夫义者，所以济志也，诸德之发也。

是故其德盛者其志厚，其志厚者其义章，其义章者其祭也敬。

祭敬，则竟内之子孙莫敢不敬矣。

是故君子之祭也，必身亲莅之。